我们在散文里可以看到丰富多彩的世界，听到喜怒哀乐的心声，还可领略思想哲理的火花。下面是小编给大家带来的中国现代名家散文，供大家欣赏。

中国现代名家散文：狗

小时候我害怕狗。记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。

以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈凶。

怕狗成了我的一种病。

我渐渐地长大起来。有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。看见狗我便站住，不再逃避。

我站住，狗也就站住。它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。但是它并不朝着我前进一步。

它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始终保持着我和它中间的距离。

这样地过了一阵子，我便转身走了。狗立刻追上来。

我回过头。狗马上站住了。它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。

“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。我用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。

它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。

我讨厌这种纠缠不清的叫声。我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。

石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。

我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。

从此狗碰到我的石子就逃。

中国现代名家散文：海 上

谁曾在阴沉微雨的早晨，独自飘浮在岩石下面的一个小船上的，就要感出宇宙的静默凄黯的美。

岩石和海，都被阴雾笼盖得白 的，海浪仍旧缓进缓退的，洗那岩石。这小船儿好似海鸥一般，随着拍浮。这浓雾的海上，充满了沉郁，无聊，─—全世界也似乎和它都没有干涉，只有我管领了这静默凄黯的美。

两只桨平放在船舷上，一条铁索将这小船系在岩边，我一个人坐在上面，倒也丝毫没有惧怕，─—纵然随水飘了去，父亲还会将我找回来。

微尘般的雾点，不时的随着微风扑到身上来，润湿得很。我从船的这边，扶着又走到那边，了望着，父亲一定要来找我的，我们就要划到海上去。

沙上一阵脚步响，一个渔夫，老得很，左手提着筐子，右手拄着竿子，走着便近了。

雨也不怕，雾也不怕，随水飘了去也不怕。我只怕这老渔夫，他是会诓哄小孩子，去卖了买酒喝的。─—下去罢，他正坐在海边上;不去罢，他要是捉住我呢;我怕极了，只坚坐在船头上，用目光逼住他。

他渐渐抬起头来了，他看见我了，他走过来了;我忽然站起来，扶着船舷，要往岸上跳。

“姑娘呵!不要怕我，不要跳，─—海水是会淹死人的。”

我止住了，只见那晶莹的眼泪，落在他枯皱的脸上;我又坐下，两手握紧了看着他。

“我有一个女儿─—淹死在海里了，我一看见小孩子在船上玩，我心就要……”

我只看着他，─—他用袖子擦了擦眼泪，却又不言语。

深黑的军服，袖子上几圈的金线，呀!父亲来了，这里除了他没有别人袖子上的金线还比他多的，─—果然是父亲来了。

“你这孩子，阴天还出来做什么!海面上不是玩的去处!”我仍旧笑着跳着，攀着父亲的手。他斥责中含有慈爱的言词，也和母亲催眠的歌，一样的温煦。

“爹爹，上来，坐稳了罢，那老头儿的女儿是掉在海里淹死了的。”父亲一面上了船，一面望了望那老头儿。

父亲说：“老头儿，这海边是没有大鱼的，你何不……”

他从沉思里，回过头来，看见父亲，连忙站起来，一面说：“先生，我知道的，我不愿意再到海面上去了。”

父亲说：“也是，你太老了，海面上不稳当。”

他说：“不是不稳当，─—我的女儿死在海里了，我不忍再到她死的地方。”

我倚在父亲身畔，我想：“假如我掉在海里死了，我父亲也要抛弃了他的职务，永远不到海面上来么?”

渔人又说：“这个小姑娘，是先生的……”父亲笑说：“是的，是我的女儿。”

渔人嗫嚅着说：“究竟小孩子不要在海面上玩，有时会有危险的。”

我说：“你刚才不是说你的女儿……”父亲立刻止住我，然而渔人已经听见了。

他微微的叹了一声，“是呵!我的女儿死了三十年了，我只恨我当初为何带她到海上来。─一她死的时候刚八岁，已经是十分的美丽聪明了，我们村里的人都夸我有福气，说龙女降生在我们家里了;我们自己却疑惑着;果然她只送给我们些眼泪，不是福气，真不是福气呵!”

父亲和我都静默着，望着他。

“她只爱海，整天里坐在家门口看海，不时的求我带她到海上来，她说海是她的家，果然海是她永久的家。─一三十年前的一日，她母亲回娘家去，夜晚的时候，我要去打鱼了，她不肯一个人在家里，一定要跟我去。我说海上不是玩的去处，她只笑着，缠磨着我，我拗她不过，只得依了她，她在海面上乐极了。”

他停了一会儿─—雾点渐渐的大了，海面上越发的阴沉起来。 “船旁点着一盏灯，她白衣如雪，攀着帆索，站在船头，凝望着，不时的回头看着我，现出喜乐的微笑。─—我刚一转身，灯影里一声水响，她……她滑下去了。可怜呵!我至终没有找回她来。她是龙女，她回到她的家里去了。”

父亲面色沉寂着，嘱咐我说：“坐着不要动。孩子!他刚才所说的，你听见了没有?”一面自己下了船，走向那在岩石后面呜咽的渔人。浓雾里，她的父亲，和我的父亲都看不分明。

要是他忘不下他的女儿，海边和海面却差不了多远呵!怎么海边就可以来，海面上就不可以去呢?

要是他忘得下他的女儿，怎么三十年前的事，提起来还伤心呢?

人要是回到永久的家里去的时候，父亲就不能找他回来么?

我不明白，我至终不明白。─—雾点渐渐的大了，海面上越发的阴沉起来。

谁曾在阴沉微雨的早晨，独自飘浮在小船上面?─—这浓雾的海上，充满了沉郁无聊，全世界也似乎和它都没有干涉，只有我管领了这静默默凄的美。

中国现代名家散文：性 美

性美底理想，在各民族各时代虽然不是完全没有统一的处所，却也不免有分歧的现象，概括地指出，自然有点为难。

但研究低级社会性美底理想，却也还容易，我们只须看那些人为的装饰，便可了然。

许多土人们已经将他们身体上的造作，显出他们性美底理想了。北亚美利加印度人往往用人工把颜面压平;太平洋诸岛也有压平儿童鼻梁的惯习;这完全同中国人缠足一样。我们看见缠足便晓得中国人们性美底理想，看了这些，我们也便学得他们底性的美感了。

那些低级的人们并将他们性美底理想，在抹粉一桩事情里显示我们了。亚美利加印度人身上往往涂着赭石或污泥;亚非利亚达拿河畔古铜色的土人往往染着浓厚的黑色;戛胡人盛装时，多将黄粉抹在身上旧本老年女人，齿上也还染着黑色。这又同中国人们抹粉涂脂底性美的理想，几乎可以嵌入同一的模型。

现在有位论者反对湖南女人恢复人权底宣言，说“‘涂脂’‘抹粉’者，人类应有之修饰也”，又说“‘涂脂’‘抹粉’者，完全一美术上之问题……深愿我敬爱之女同胞，培植吾国之美术，更谋发挥而光大之”。但是可惜这位热心的论者并不曾举出别处的模范，“发挥”“光大”似乎没有把握。我现在略略指出低级人们底惯习给他们看，他们从此也许更有希望了!

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