高一语文课本文言文翻译
古文翻译是高中语文必考的重要内容，对古文翻译的复习是很有必要的。以下是小编为大家收集整理的高一语文课本文言文翻译复习资料，希望对大家有所帮助!
高一语文必修二课本文言文翻译汇总
《指南录后序》
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。
予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
《五人墓碑记》
激于义而死焉者也
即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣
吾社之行为士先者，为之声义
于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?
凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
《烛之武退秦师》
以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
《谏太穿宗十思疏》
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。
盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
《廉颇蔺相如列传》
求人可使报秦者，未得。
均之二策，宁许以负秦曲。
严大国之威以修敬也。
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
唯大王与群臣孰计议之。”
卒廷见相如，毕礼而归之。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
且庸人尚羞之，况于将相乎?
公之视廉将军孰与秦王
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!
《鸿门宴》
旦日飨士卒，为击破沛公军!
素善留侯张良。
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事
秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”
君为我呼入，吾得兄事之。
吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
沛公旦日从百余骑来见项王
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
杀人如不能举，刑人如恐不胜，
大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
《秋水》
以为天下之美为尽在己
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，
吾长见笑于大方之家。
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与
何以伐为?”
陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
是谁之过与?”
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。
《寡人之于国也》
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《滕王阁序》
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
《秋声赋》
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
此秋声也。胡为乎来哉?
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。
百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?”
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