高一语文课本文言文翻译

发布时间:2017-02-26 08:02

古文翻译是高中语文必考的重要内容,对古文翻译的复习是很有必要的。以下是小编为大家收集整理的高一语文课本文言文翻译复习资料,希望对大家有所帮助!

高一语文必修二课本文言文翻译汇总

《指南录后序》

德佑二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。

北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。

予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。

予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。

不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。

经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死。

以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣!

而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。

所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。

向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?

诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!

《五人墓碑记》

激于义而死焉者也

即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为

凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣

吾社之行为士先者,为之声义

于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。

缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?

素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?

大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?

凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。

人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?

故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

《烛之武退秦师》

以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”

若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。

若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”

微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

《谏太穿宗十思疏》

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?

人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

《廉颇蔺相如列传》

求人可使报秦者,未得。

均之二策,宁许以负秦曲。

严大国之威以修敬也。

秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。

臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。

唯大王与群臣孰计议之。”

卒廷见相如,毕礼而归之。

臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

且庸人尚羞之,况于将相乎?

公之视廉将军孰与秦王

顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!

《鸿门宴》

旦日飨士卒,为击破沛公军!

素善留侯张良。

项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事

秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。”

君为我呼入,吾得兄事之。

吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

沛公旦日从百余骑来见项王

范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

杀人如不能举,刑人如恐不胜,

大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?

《秋水》

以为天下之美为尽在己

闻道百,以为莫己若者,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,

吾长见笑于大方之家。

《季氏将伐颛臾》

无乃尔是过与

何以伐为?”

陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?

是谁之过与?”

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。

今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。

《寡人之于国也》

察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发

是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。

王无罪岁,斯天下之民至焉。”

《滕王阁序》

襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。

潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。

山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。

爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。

天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

《秋声赋》

又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。

此秋声也。胡为乎来哉?

盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。

丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃一气之余烈。

是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。

百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。

而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。

奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?”

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