对于神话故事,马克思曾经说过: 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。下面是小编为您整理的关于水的神话故事精选，希望对你有所帮助!

关于水的神话故事精选篇一：水怪希帕克特里

在阿兹特克神话中，希帕克特里(Cipactli)是太初的一只半鳄半鱼的水怪。个性极为凶狠，无时无刻不处在饥饿的状态。它身上的每一个关节都长了一张嘴，疯狂地吞吃着所有靠近它的人、动物、甚至连神明们也会成为它的食物。在它生活的湖泊附近，一度成为了无人敢去靠近的极度危险地带，方圆几百公里内的人类和动物都被它吃得精光。

最终阿兹特克众神们终于忍不住出面，几大神祗将力量集合在一起。其中羽蛇神泰兹卡特里波卡牺牲了自己的一只脚，诱使它靠近后，联合奎策尔夸托、威齐洛波契特里、以及西佩托堤克将它击杀，用它的身体创造了新的世界。

在阿兹特克神话中，希帕克特里是最凶猛也是最危险的怪物。只有在除掉它的行动中，众神们集合了力量，除此之外每位神祗都是单独履行着自己的职责，甚至还会彼此争斗。可以说消灭希帕克特里的行动中，是阿兹特克众神最为团结的行动。

关于水的神话故事精选篇二：原初之水

对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。

关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”;男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。

在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。

关于水的神话故事精选篇三：正月十四拜“临水娘娘”

明间将正月十四这一天称为“临水娘娘”(又称“顺天圣母”)的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。

说临水娘娘生于公元767年，于唐哀帝天佑二年、卒于五代后唐天成三年(公元905—928年)，享年仅二十四岁(虚岁)。家在中国南方的福建省福州，本名叫陈靖姑。她从小就很聪明，长大后与一个姓刘的人结了婚，不久怀孕了。几个月后，她所在的地方遭受到很严重的旱灾，人们十分焦虑。为了解救百姓的苦难，她自愿堕胎来专门祈祷求雨。神被感动了，就下了雨，人们对她非常感激。但是，她却因为劳累过度，24岁时就死去了。临终前，她表示希望死后能当神仙，来拯救难产的妇女。

除了祭拜“临水娘娘之外”，在新昌有正月十四喝亮眼汤的习俗。民间有个说法，这十四夜亮眼汤一喝，就说明春节也过得差不多了，大家得开始振作精神开始新一年的工作。那么，这传说中的“亮眼汤”到底是咋样的

亮眼汤不少人会做，但这亮眼汤到底藏着怎样的历史呢?一般来说，春节到正月十五是最后的高潮，不过在宋朝，从正月十三一直到正月十七为止，这个阶段都叫元宵节，正月十四夜也是在元宵节里的，那天就要喝亮眼汤。“除此之外，正月十四夜，平常人家还会在自家的各个角落里撒上乌梓，因为据民间传说，角落里倒一些乌梓，可让老鼠眼睛瞎掉，猫的眼睛更亮，把老鼠都吃完，这样就可以保护粮食不让老鼠吃掉。”乌梓其实是山上的一种野果，由于乌梓用新昌话讲就像“眼珠子”，意思就像多双眼睛盯着自家的粮仓不被老鼠侵害。

说来说去，这十四夜是跟“亮眼”的确有蛮大关系的，喝上一碗亮眼汤，然后用雪亮的眼睛去欣赏元宵灯会，以美好的心情来迎接新的一年。

关于水的神话故事精选篇四：冷水女神安穆凯

安穆凯又名Anuket，她在埃及神话中虽然不像九柱神那样占有举足轻重的地位，但是在埃及人的心目中却占有较重要的位置。在许多神庙壁画上都可以找寻到安穆凯女神的身影。

关于她的出身大约有两种说法，一种是说她是公羊神克奴姆和大象女神沙提的女儿，另一种说法是安穆凯和克奴姆、沙提是辈份等同的同伴。在众多文献记载中，更多的偏向于第一种说法，因为克奴姆和沙堤都是动物之神，而安穆凯在埃及神话中则是象征着冷水和淡水的女神。无论是形象，还是神位都与动物没有太大联系，所以不太可能与两位动物之神为伍，更多的人相信她是两位动物之神的后代，只不过没有继承父母的神性罢了。

通常安穆凯的艺术形象被塑造成一位头戴羽毛冠的女性，眉目慈祥而和善，嘴角边常常带着一抹微笑。她的圣兽是瞪羚，在埃及神话中，安穆凯在赏赐人类带有神性的冷水时，常常派她的圣兽瞪羚去将装有神水的罐子送到人类手中。