众所周知,佛教(Buddhism,公元前六至五世纪创立)、基督教(Christianity,公元一、二世纪开始流传)和伊斯兰教(Islamism,公元七世纪初形成并流传)是世界三大宗教,这三大宗教在世界各地有大批教徒,在中国也不乏其人。阿弥托佛是什么意思呢？下面是小编整理的阿弥托佛是什么意思，欢迎阅读。

阿弥托佛是什么意思

阿弥托佛表示对人的一种原谅!在佛教里,以慈悲为怀,以宽大为根的理念里,这是非常重要的.还有一点表示对世俗的无奈,用以来平心静气,安抚自己的心,不与世俗的人计较,表现一种宽大.

“阿弥陀佛”是祝福的意思。这一句话是古印度的梵语。用我们现在的话来说就是“光寿无量”。而“善哉”为梵语sa^dhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语;又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时，亦发此语。

从阿弥陀佛这一句话,字面上的意思来看, 阿弥陀佛是无量的意思.佛就是光寿的意思。无量包括一切的无量在其中，你所想到的，样样无量，所以，这是很圆满，很完备，祝福的一句话，这是我们一见面，开口第一句话：阿弥陀佛。这一句话与虚空法界一切众生都相应。一切众生所希求的，所以与一切众生心相应。这里面决定没有迷信。世间所有一切好话这一句都总结了，全都归纳了，所以是世间所有一切好话都在这一句当中，这一句就圆满了。我们懂得这个意思，称念阿弥陀佛，这个意思就更圆满了。

“阿弥陀佛，善哉善哉”是什么意思

“阿弥陀佛，善哉善哉”是一句赞叹的话：太好了，太好了!。

由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世界，三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

“佛”：一切佛的通称。

意思是常念阿弥陀佛，一切都好了(就是可往西方极乐世界中去了)。

阿字，是没有的意思;弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思;阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量;又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主;同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的;虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。

“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密：“阿”在梵文中的含义，包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展。“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。总之，“阿弥陀”即是无量寿、无量光，这便是一个大秘密。

南无阿弥陀佛是什么意思

影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”，

但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……。

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字，阿弥陀佛，简称“阿弥陀”或“阿弥”，均指有无量功德的觉悟者--“如来”，也即“释迦牟尼”。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩;若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的?有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

所以，我们念这一句佛号，就将世尊四十九年所说一切法都念到了，在佛法里可说是大总持法门。总持就是现在所讲的总纲领、总原则，“南无阿弥陀佛”是整个佛法的总纲领、总原则。我们受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛，决定成就，决定得生。

如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬!除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

什么是有觉悟的人呢?这可以分为两种层次：

一种是低标准的有觉悟的人----“度己”，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘(缘起、缘聚、缘散、缘灭，“诸法从缘生，还从因缘灭”)而不攀缘。

另一种是高标准的有觉悟的人-----“度己度人”，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施。

常念这一句佛号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提。

恭恭敬敬合掌念“南无阿弥陀佛”，口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，决定上品往生。