要成才，需立志。立志是一个人不断进取的动力。下面小编为你分享的是立志至理名言的内容，希望你会喜欢!

立志至理名言最新

1) 只一事不存心，此一事便错乱。

2) 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

3) 事前加慎，事后不悔。

4) 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

5) 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

6) 荐贤不可示德，除奸不可示威。

7) 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。”

8) 绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过;贬酒阙色，所以无污;避嫌无疑，所以不误;博学切问，所以广知;高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷;亲仁友直，所以扶颠;近恕笃行，所以接仁;任才使能，所以济务;殚恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒;设变致权，所以解结;括囊顺会，所以无咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。

9) 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?

10) 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

11) 百战百胜，不如一忍。

12) 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

13) 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。

14) 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

15) 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。

16) 解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。

17) 断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。

18) 人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

19) 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

20) 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

立志至理名言精选

1) 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

2) 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

3) 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

4) 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

5) 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

6) 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7) 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

8) 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

9) 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

10) 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

11) 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

12) 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

13) 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

14) 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

15) 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

16) 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

17) 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

18) 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

19) 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

20) 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

立志至理名言锦集

1) 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

2) 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

3) 善所当为，羞谈福报。

4) 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?

5) 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。

6) 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

7) 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”

8) 学者不可不通世务。

9) 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

10) 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

11) 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。

12) 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

13) 安分即安命，做人即是做官。

14) 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。

15) 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。

16) 责人者必自恕。

17) 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

18) 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

19) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

20) 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

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