教师的教育活动中，事实性的认识、道德需求与审美判断都应保持统一，不可分离。以下是小编精心整理的关于教育哲学心得作文的相关资料，希望对你有帮助!

教育哲学心得作文篇一

除了接触过马克思的哲学外，我再也没有阅读过任何的哲学著作。教育哲学是今年开设的一门课程，9月16日上了第一堂课。李老师在课堂上首先突出了《教育哲学》这门学科的重要性，称其为“画龙点睛”，然后着重围绕“解决任务如何分配”和“怎样学好教育哲学这门课”这两个问题进行论述。逻辑思维十分严密，旁征博引，让我感受到老师渊博的学识。

当天下午我再次打开石中英先生的《教育哲学导论》开始认真地看起来，一个小时内仅仅看完30页。感觉整个人十分累，再也看不下去。合上书迷迷糊糊记得作者阐述了“哲学理解的两种方式：一种是静态的，就是指哲学书;另一种是动态的，就是思维方式。”其余的都没有什么印象。当时就想我是一个偏感性的人，喜欢读文学，喜欢具体的人物，喜欢画面感，喜欢丰富多彩的情感体验。辩证逻辑思维太枯燥乏味了。我停了下来，转变做些别的事情。

第二天，理性驱使我必须继续努力接着看书。我又从第一页开始看起，奇怪的是我看到30页的时候，又看不下去了，无奈的我找了个空教室开始大声朗读。这是种很好的学习方式，与自己的倦怠作斗争。读完了导言和第一章第一节的一些内容。脑海中渐渐清晰了作者的一些思想观点。发现作者的逻辑性思维非常强。首先让读者明白何谓哲学，何谓教育。在此基础上进行介绍什么是教育哲学。光一个教育哲学的定义国内外就要多少个不同的版本，作者把其有影响的都给一一列出，并归纳出教育哲学的共识。正如文中谈到的“由于不同的人有着不同的哲学立场，因此他们的教育见解之间也存在着很大的分歧，结果使人不知所措。”贵在作者能形成属于自己的一些见解。作者从20世纪末哲学的转向得出当前和未来教育哲学的研究的走向“实践性，反思性，批判性，价值性”。我十分认同“教育哲学的反思性是教育哲学研究过程中最关键的特征。”“反思性知识既不能直接指导人们的实际行为，也不能直接增加人们对事物的具体认识，其作用在于唤醒人们被程序化的生活所麻木了的意识，使之重新审视自己的认识框架和行为模式，为新生活的设计提供思想前提。”

“思之不慎，行而失当”。可见具备一定的反思意识和反思能力是社会个体或群体走向成熟的标志。正如马克思所说，人不仅能意识到周围事物的存在，而且能意识到自身的存在，能意识到自己对外界事物的感知、思考和体验，这就是人的自我意识，也可以理解为反思意识。我国在古代社会就有反思意识，如“慎独、扣心自问、吾日三省吾身”等至理名言就是很好的证明。华东师范大学叶澜教授曾指出“一个教师写一辈子的教案不一定成为名师，如果一个教师写三年教学反思就可能成为名师。”美国学者波斯纳认为：教师成长=经验+反思。新课程的深入推进离不开研究型的教师，成为“研究型的教师”就必须具备一定的教学反思能力。教育哲学的反思性完全可以在现实的教育实践中加以运用。

“有计划的教学的目的在于帮助每一个人，使之按自己的方向得到尽可能充分发展。”我想只要努力去学习肯定是会带来提高的，因为“教育哲学扎根于教育生活的困惑。” “冰冻三尺非一日之寒”，学习有一个循序渐进的过程。

在第一章第二节的学习过程中读到作者认识到百年余年的中外教育哲学存在着价值危机。既然是过去人们对教育哲学的价值认识不足，那么作者就进行了重估教育哲学的价值。“帮助教育者思想的成熟，增进教育者的理性”“引导教育者反思自己的教育生活”“检验和引导公众的教育观念”“对教育政策进行理性的分析”“促进教育学者对教育知识的批判与反思”“为多学科知识的交流和对话提供一个思想平台[3]”共阐述了六点，可见教育哲学具有非常重要的意义。在第三节教育哲学的学习与研究中作者首先为我打消了学不好教育哲学的念头，让我树立起了一点点信心，接着给出了怎样学好教育哲学的几条途径“对社会和人生问题高度关注”“不断挖掘教育生活的经验”“不断提高自己的哲学素养”“努力学习教育哲学名著”“从事教育哲学的研究[4]”。没有哪一条是捷径。有没有可能用最小的投入取得最大的收获?“世事洞明皆学问，人情达练即文章。”“周恩来同志曾作一联：“与有肝胆人共事;从无字句处读书。”这在里蕴含的就是一种教育哲学学习的一种途径。世事不就是一种生活经验吗?

作者撰写教育哲学简史，列举了中国、英国、美国三个国家的教育哲学历史。我想是否因为这三个国家最具有代表性?回想起上半年4月3日华中科技大学教育科学研究院的周光礼教授的讲座：《大学教育理念传承与创新——基于影响世界高教史的10所大学的分析》中谈到意大利的博洛尼亚大学，法国的巴黎大学

巴黎综合理工学院，英国的牛津大学，德国的柏林大学，美国的约翰•霍普金斯大学、哈佛大学、威斯康辛大学-麦迪逊分校、麻省理工学院、凤凰城大学。这些大学的教育理念是否都建立在教育哲学的基础上?美国为什么能如此强大?在各个领域都占尽了风头。脑海闪现出曾经阅读过的二八定律(巴莱多定律)：19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。在教育研究领域是否也是存在着二八定律?作者在前文谈到“福科从精神病学、医学，惩罚与犯罪学、人文学科的源起、各种惩戒性机构的形成以及主体的诞生等各个角度，深刻论述了现代知识形式与现代权利的密切联结，指出现代权利形式已经由庞大的总体性的权利分散为一些微观的、不连续的权力，但仍然起到统治的效果。这种新的权力是通过知识的生产、传播和控制来实现的。”“知识/权力”是一个耦合体，在华盛顿K街有美国的“思想库”，那是由专家组成，多学科的，为决策者在处理社会、经济、科技、军事、外交等方面出谋划策，提供最佳理论、策略、方法、思想等。为什么美国让我们感受到霸权主义的压力?话语权总是在他们的手中。这就是一个非常朴素的哲学理论。

如此看来，创新是一个民族发展的不竭动力。民族的每一个成员都应当为自己的民族繁荣贡献一点力量。世界文化是多元的，中国将会是这多元中不可替代的一部分。突然间觉得对中国的教育有种强烈的使命感，我想“与国家同呼吸，共患难”是种内心的需要吧。

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