生在世，本无完美，无论经历了多少甜美的往事，还是体会了多少伤心的旧事。佛曰：人生在世如处荆棘之中，有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。人生就是需要一些这样的励志文字伴随我们，一起来看看小编为大家精心推荐的生活励志哲理文章摘抄3篇，希望能够对您有所帮助。

生活励志哲理文章摘抄：李宗吾为人处世厚黑学

我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。

其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝;当著他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”

此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺龋州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能服你，那时候的天下，就不能不分而为三。

后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样;能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备;我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣!”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。

诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而己。”兹再举汉的事来证明一下。

项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑!他失败的原因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑;匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手?他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎?”这些话，真是大错特错!他一则曰：“无面见人”;再则曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得?也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能任咎吧。

我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出?刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹;亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车;后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏;兔死狗烹”，请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能梦见?太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史。

刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”，至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。圮上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。这个道理，苏东坡的留候论，说得很明白。张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝根的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。

刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁?就是人人知道的韩信。胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究;他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧;食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异处，夷及九族。真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。

同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛;无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理?“增不去，项羽不亡”，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉?

据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下;曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄;韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王候将相，炫赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。

上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。

厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫;因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能;煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。

第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深?”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此;书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

生活励志哲理文章摘抄：幸福人生的原理

一、努力走好脚下的路，对得起自己生命的每一刻。我们活着，无论愉快还是平淡，都要以微笑面对你遇到的每一个人，善待你身边的人，对生活充满感激，不管生活给予你的是快乐还是痛苦，不管前行的道路是一帆风顺还是曲折坎坷，我们都要好好的生活，合理的制定发展规划，为了美好的梦想早日实现去奋斗，以无愧于我们这难得的生命!

二、生活中没有绝对成功者，也不存在绝对完美者。不必奢求太多，不要摒弃失败的到来。有缺陷的事物是美好的，所以不要追逐绝对，尽力了就足够了。给你一块玉，如果你发现上面有瑕疵、破损，赶紧坦然收下，它是上苍的给予，也是上苍的暗示。所以，我们交朋友，不要只盯着对方的缺陷，他们身上也有我们需要学习的地方!做上司，理解员工，善待下属;做职员，尊重领导，配合同事。成功固然有自己周密筹划和不谢努力的成本在内，但绝对离不开团队和团结!

三、谁都会有过错。原谅你身边犯了小错的人，以宽容之心接待他，以真诚之心感化他。在你犯错误时，也原谅自己。但要记着必须吸取教训，尽快认真总结和对待。一次跌倒不要紧，但是不要在曾经跌倒的地方一直摔跤!吃一堑长一智，才是我们应有的态度。“忘记过去就意味着背叛”说的就是这个理。认真地对待自己的失败，就会增加成功的筹码;真诚的宽容他人的失败，也会收获信任的能量。

四、对亲情要知足，更要珍惜和理解;对爱情要执着，更要真诚和实在。亲情需要惩戒，但必须注意掌握原则。惩戒的程度重了，马上放缓。爱情需要欺骗，但必须注意把握分寸。欺骗的次数多了，马上收敛。真正的亲情不是建立在无数次的惩戒之上，否则，将没有真正的亲密和和睦可言，亲情不会久远。真正的爱情也不是建立在无数次的欺骗之上，否则，将没有真正的开心和幸福可言，爱情不会长久。

五、对工作和学习要认真负责，讲究原则和效率。没有一份工作和学习是以失去原则而随意就可以完成得很好的。工作和学习是生活的需要，甚或说是生活目的的需要。马虎应对你的工作和学习，敷衍了事，有些时候会带给你一定的麻烦，同时有可能让你在单位失去生存下去的机会。尤其是对待学习，一定要抱有谦虚的态度，当知道人外有人，天外有天。学无止境，生命中的不断追逐和自修，不仅自己会成就自己，别人也睡给予助力。

六、友情是必需的。放弃朋友，或者对你身边的朋友不够用心，你将是孤独的。从这个意义上说，孤独的人是可耻的。当一个人被身边的人孤立起来，这个人的存在是愚蠢的，是可笑的。拥有朋友是把握生活的一种智慧，拥有朋友，你才可能拥有财富、地位和权力。所以，不要轻视和怠慢你认识的每一个人。也许，其中就有值得你交往的朋友。

七、父母是值得我们一生来崇敬的。要尊重你的父母，要热爱你的父母，要在有生之年好好地尽到为人子女应尽的孝道。父母在你身上付出的爱，是无法用金钱来衡量的。别那么傻，别以为你花费了一点钱，就可以买到他们的付出。父母健在之时，不要让他们感到孤单，要常回家看看，陪他们聊聊家常，他们不在乎子女带没带东西，他们在乎的是看到子女的健康和快乐，尤其是喜欢听到您念念不忘的要吃父母拿手的饭菜，并为了满足子女的口福而乐此不疲的操劳。所以，不管在哪里，都要及时的看望父母，如果没有充足的时间回家，就抽时间打打电话，告诉他们：爸爸，妈妈，我想你们啦!成家立业的你，还要经常告诉自己的孩子，他们的爷爷奶奶是如何的令人尊重和爱戴。你在孝敬父母方面做好了，自己也会有听话孝顺的孩子!

八、家是心灵的港湾，是心灵的大树。当你在外奔波劳累之后，要记得及时回家，或者想想家的温暖和温馨。在回家之前，记得给家里每一个人购置一些他们喜爱的礼物，哪怕是一块糖果，一枚书签，也包含和见证了你对家人的亲情怀念。外面再好，也不如自家的窝儿好!而经营自己的家，是一种简单而复杂的艺术。如果你能够好好地爱这个家，多陪陪自己的家人，和他们时常说说话，出去散散步、看看夕阳。对自己的孩子，要好好的亲昵一番，告诉孩子你是多么的爱他，鼓励他们在家好好地帮助做家务，做一个坚强独立的孩子。不管要走多远的路，不管要出多少次差，家里安顿好了，出外心安，自己也因很好的为自己构建了一个令人羡慕又嫉妒的家而幸福。

生活励志哲理文章摘抄：明心见性，直指本心

春来草自青，秋至叶飘零，世间万物都遵循着自然规律而变化着，当生则生，当落则落。自然地绿，自由地红，自在地落，一如这金灿灿的落叶，从抽芽吐翠，到郁郁葱葱，再到静美飘落，直至化入泥土走完生命的旅程。在这个过程中，它们只是顺从自己的本性生长着，不为外物所拘泥所左右，不违本心地享受着生命的绽放与凋零。

忽然想起唐代诗人张九龄两句著名的诗句“草木有本心，何求美人折”，是啊，一草一木原本都有自己的本心,它们不会为了美人的折取、欣赏而刻意为之，它们不需要别人的肯定和褒奖，它们只是顺乎自己的本心本性，顺其自然敦厚宁静地生长。因时而发，不伪不装，自然天成，大美不言。

正如上古鸿蒙所曰：“万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。 若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”天地万物纷纭，应该各自回归自己的本性，浑然不用心机，其本性才会终身不离。如果使用心机就会失去本性。

草木有本心，人呢?也应该是有本心的吧。人若能如草木，记得本心，不受社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路，在这样的淡与静中，在这样的不违真实里，合于天地大道，活在世上就会轻松很多。

《元史·仁宗纪三》里有这样的禅语对话：“ 仁宗 天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深;修身治国，儒道为切。’”明心见性即摒弃世俗一切杂念，切勿因杂念而迷失了的本性。

曾经有哲人说过，生活的最终目标其实就是生活本身，我相信，每个人与生俱来都象草木一样有自己的“本心”，只是不知从什么时候起，我们的“本心”被各种欲望所遮蔽或者扭曲。活在世俗的社会中，我们被一个个社会角色所规范所裹挟，我们为名为利奔波忙碌，对外在的无休止的追求致使忽视了内心的需求和修为，在追求所谓成功的路上，搞得自己身心疲惫，苦不堪言。

但是，这世上哪有绝对的成功?现在所谓的成功，不过是按照别人的标准衡量的，而按照别人的意志塑造自己，其实就是违背了自己的本心。生命要顺其自然发展，不应因为他人眼中的成功标准而舍弃自我。更何况，事业的成功并等同于人生的成功。成功的人生应该是幸福快乐的人生，是按照自己的本心本性生活的人生。很多事业成功的人，活得不并比普通人更快乐，表面的风光掩饰不了内心的疲惫。人生的痛苦大多源于没有顺从自己本心生活。

庄子认为，人生的最高境界是逍遥游。人的本性是无羁无绊的，只有顺从本心释放本性，才能达到逍遥的境界。就是说，人应该做自己心的主人，应该不负本心地活在这个世上。我们最初的本心都是简单清纯的，只是人越是成长就会变得越加复杂，我们慢慢地学着理性地或世故地去对待身边的人和事，我们变得所谓成熟和长大。

因为我们总希望可以得到身边每一个人的认可，所以大多时候都活在别人的目光里，用别人的标准校正着自己。虽然物质条件越来越好，心灵却一步步走入低谷，幸福感似乎也越来越遥不可及。人的一生如能做到“不负本心”，我想，那就是比较完美的人生了。

其实，我们就是这宇宙万物中的一分子，和草木一样，我们都享有这世界的厚爱，每个人都是这世界独一无二的风景，我们要做的是真实地接受自己、尊重自己、定位自己，无论是做一棵参天的大树，还是成为一棵柔美的小草，我们都要活出自己的本性，对得起生命。

人本是人，不必刻意去做人;事本是事，无须精心去处事。我们就应该回归简素淡定的“本心”，忠于自己，忠于良心，一如这默默无闻却能傲视风雨、自强不息地生长在山间路旁的草木，不理会世人关注和赞赏的目光，卑微但不自卑，率性但不张扬，不刻意，不造作，不与风争鸣，不与日争荣，自由自在诠释生命的充盈，悄然地完成自己平淡却丰富的一生。任你红尘滚滚，我自清风朗月。不违本心地，活出一个真实的自我。

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