明显陵是明世宗朱厚熜的父亲恭睿献皇帝明睿宗朱祐杬及生母兴慈孝献皇后蒋氏的合葬墓，是中国明代帝陵中最大的单体陵墓。下面就让小编来给大家介绍一下钟祥明显陵旅游攻略吧。

钟祥明显陵旅游景点攻略

瑶台与双茔城

在明代帝陵中，前后两个宝城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前宝城建于正德十五年(1520年)，是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年(1538年)，其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖帝派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年(1539年)，世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。所以在明代陵寝中，独显陵有两个宝城，中间有一瑶台的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是显陵的独特之处。

碑亭众多

碑亭众多可谓显陵的第二个特点，同时也增加了显陵旅游的特色。明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑楼。直到嘉靖帝即位，分别封皇陵、孝陵、祖陵的所在地为“翔圣山”、“神烈山”和“基运山”并加建碑亭(祖陵另建祭告碑亭)之后，三陵才各有两座碑亭。位于北京天寿山的长陵原只建有神功圣德碑楼，内立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年(1542年)，朱厚熜在长陵陵门内左侧增建碑亭一座，并在献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑无字。此后，天寿山各陵皆遵从其制。而显陵的碑亭数量远远多于上述各陵。从敕封纯德山碑算起，已经发现或有文献记载的还有“山曲碑”、睿功圣德碑、纪瑞文碑、纯德山祭告碑、加上尊谥记文碑、御赐祭文碑和御赐谥册志文碑、明楼碑等九通之多，除建于棱恩殿内的加上尊谥记文碑外，率皆建有碑亭(楼)，远非明代其它各帝陵可比。

双龙琉璃影壁

棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。

外罗城和内罗城

作为独立的陵区，显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，可以说显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。

九曲御河

御沟，以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，是显陵陵区的主要排水设施。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御沟，然而显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。

内、外明塘

在显陵的规划布局中，可能与睿宗和世宗笃信道教有关，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地，靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”;靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。内明堂的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。在中轴线上旧红门以南，还有一外外明塘。内、外明塘的建置为天寿山各陵所无，同时也是已知明代陵寝中的孤例。

龙形神道

显陵是明代帝陵中唯一整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了古人的智慧，同时也为明代其它陵被神路的复原提供了实物依据。

新红门和旧红门

新红门为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。

钟祥明显陵旅游门票交通

1.明显陵现行票价为50元/张，学生、现役军人、老年人、残疾人等可享受优惠票价。

2.交通：钟祥市内6路公交直达，从长途汽车站可先步行至承天东路乘坐，从火车站先乘坐2路公交至地税局，再换乘6路公交即可。武汉市内各长途汽车站都有高速大巴直达钟祥，票价约50-60元/人，行驶时间3.5-4小时，在钟祥转巴士便可至显陵。

3.每年农历三月初三和九月初九晚上，各地人群纷纷过来拜神祭祖。当天园区爆满，过来旅游者多多注意。