热爱生命就是在千锤百炼下浴火重生。那么，来看看小编精心为你整理关于热爱生命的随笔，希望你喜欢。

关于热爱生命的随笔篇一

1

也许

生命是一根苇草

摇曳在混沌的海洋

我从不心慌那未知的海浪

裹足前行、拓土开疆

2

也许

生命是一朵泡沫

舞动在阴霾的天空

我从不去想那生命的艰辛

至少我也曾美丽地绽放

3

也许

生命是一粒微尘

飘摇在泥泞的路途

我从不惧怕那寒夜的雨水

因为逐梦路上 苦难也是天堂

4

也许

生命是一只蜉蝣

降临在疲惫的枝干

我亦不为此生而懊恼

即使不见朝阳 至少我没有彷徨

关于热爱生命的随笔篇二

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

关于热爱生命的随笔篇三

我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。

生与死，是人类历程中一个永恒的主题。对具体的个人来说，它只是一个过程。这个过程超越了历史、种族、肤色、地域、信仰这些概念而存在，不同的人会用不同的语言去表述它，会用不同的活动去展示它。在东方，孔夫子川上慨叹“逝者如斯”，王右军兰亭曼啸“修短终尽”，玉溪生惘然凄清悲吟“沧海月明”，苏东坡赤壁高歌“须臾如梦”;在西方，从古希腊德尔斐神殿的铭文“人呀，认识你自己”到笛卡尔的“我思故我在”的思考，从哈姆雷特的“生存或死亡”到高更笔下的“我们是谁?我们从哪里来?我们往哪里去?”的探问……在对这个主题的阐释中，不会有统一的标准答案，但在众多的回答中，蒙田的《热爱生命》，应该能够对我们有所启迪。

在这篇短文中，蒙田展示了他对生命的深入思考和最终态度。要知道一个人在对生命进行思考的过程中，在年轻时未免流于肤浅，在年老时才会渐趋睿智。“我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量”。而这篇《热爱生命》，则是作者生命分量的砝码。

蒙田此文，从析词开始，娓娓而谈，随着思路的展开，自然成文，体现了作者思维的谨严，从而给人良久的回味。“死亡是我们存在的一部分，其必要性不亚于生活”;“随时准备告别人生，毫不惋惜” ; “剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”我们不应该只看到作者行文的过程，因为如果根据一般的认知规律来看，蒙田应该是先有了高屋建瓴的思考，才有了对“度日”鞭辟入里的分析。

读蒙田的散文总会得到一种人生的感悟和启迪，《热爱生命》就是一曲对生命的赞歌。作者以一个思想家和哲学家的身份对生命、生老病死作了独到的阐释。借用古罗马哲学家塞内加“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”表现了作者对生命的把握和“热爱生命”的主题。借用西塞罗“少年殒命，兰摧玉折，老者故世，果熟离枝”一诗，表现了作者对死亡恐惧的超脱和对焦虑的祛魅。语言上富有哲理，结构上有张有弛，形式上夹叙夹议，堪称赏析和借鉴的经典

作者要告诉我们的是“热爱生命”，文章从“度日”开始说起使人感觉：浅显、熟悉、亲切。作者在这里把人生作为“常规”的生命来理解，在这种情况下，有两种对待生命的态度：“度”和“消磨”“坏日子”;“慢慢赏玩、领略美好的时光”。但作者接着议论道：生命本来是“优越无比”、“值得称颂”、“富有乐趣”的，是我们自己把它改造成“一件苦事、一件贱物”的。可见，生命的可爱与否完全取决于我们自己对于生命的理解和态度。生命的“特殊”状态：死亡。但作者有化死亡为生命的“秘诀”，即珍惜生命、热爱生命，因为“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，还因为“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”。最后，作者深有感触地说他自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使自己已经进入生命的暮年，但由于“迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，所以自己最后的日子一定会更加“丰盈充实”!

本文是一篇哲人语录，朴素而又深刻;由于译自近五百年前的法语，读起来多少有点拗口。不过也许增加一点点阅读的难度正可以帮助人们祛除浮躁、端正态度，从而更好地理解和体悟生命。

蒙田曾想要做到世界上最难做到的事：过自己想过的生活，享有自由，而且变得越来越自由。蒙田已到了50岁，他认为自己已接近这个目标。然而一件不寻常的事发生了：恰恰是在他打算不再过问世事和专注自己生活的现在，世界却在寻找他。

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