看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。现在就和小编一起来学习一下穆斯林的葬礼读书笔记2000字，希望你能喜欢。

穆斯林的葬礼读书笔记2000字篇1

这是沧海桑田，物是人非，一切都过去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的坟前痛哭流涕，承受着白发人送黑发人的痛苦，伴随着楚雁潮凄美的梁祝小提琴的诉说。纵横梁冰玉的一生，我们不难看出，她与其他人不同，她是一个理想主义与完美主义者，而这种思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他乡的路途，走完了她的痛苦，孤独、思念的一声，或许这是众多理想主义者命运的真实写照。

再说韩新月，即梁冰玉与韩子奇的女儿，出生在异国他乡的一轮圆月升起之时，所以取名为新月，相比较而言，她的一声虽然短暂却也十分幸运，父亲韩子奇想尽一切办法让她接受和她的母亲梁冰玉一样的高等教育，可能她到死也不知道父亲为了她上大学，将自己真爱的一批玉器交给了排斥她上学的梁君璧。她的亲生母亲梁冰立虽然不能伴他左右，见证她的成长，却在这个异乡每个新月升起的夜晚深深地思念着她，心里期盼着：海上生明月，天涯共此时。而她的哥哥天星及嫂子也时刻为她着想。除了梁君璧在众人的呵护忠，她成长为一个少女兵遇到了自己所爱的人——她的大学老师楚雁潮。不幸的是，最终因梁君璧的强烈反对及心脏病发作，她在等待着楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼泪。而楚雁潮因大雪造成的交通问题没有见到她的最后一面。她爱着身边所有的人，思念着她的母亲，她甚至也没有怨过梁君璧，她心中充满的只是不解。我想，她死去的那一刻一定想着她的楚老师和她的母亲。她将父亲交给了哥哥嫂子照顾，自己痛苦地死去了。作者为我们塑造了一个天使般的新月，这正代表了作者心中一个美好的期望，而她的红颜薄命却代表了美好的逝去。或许，这正如鲁迅先生所说的那样：悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。

楚雁潮，韩新月的大学老师，亦是韩新月最崇拜和最爱的人。他博学多才，为人正直，性情爽朗，用情专一，全心全意地爱着韩新月，不顾学校别有用心的学生的流言蜚语，不顾梁君璧的强烈反对。

在这段倾城的爱情中，他全心全意地付出。甜蜜的时光的确是有的，因为韩新月也真诚的爱着他，然而痛苦是远远大于甜蜜的。这段爱情使他们二人同时痛苦地煎熬着，在新月钱生前，他没有见到她最后一面，因此，在新月的葬礼上，他在众人的阻扰下，为新月试坑——试坑是穆斯林葬礼的一个习俗，即死者的家属跳入坟墓为死者感受坟墓的舒适度。而他在葬礼后终日在新月的坟前用小提琴演奏者《梁祝》，似乎在诉说这什么，怀念着什么……就这样孤独终老。

韩天星，即韩新月的哥哥梁君璧和韩子奇的儿子，他同他的父亲一样隐忍，于是这种性格也奠定了他平庸而悲剧的一生。他很爱他的妹妹韩新月，对他而言，韩新月就是他生命中的一个天使，而他对他的父亲母亲有着复杂交织的情感。在我看来，他是一生中唯一属于自己快乐的经历就是他的第一次爱情，而这段爱情最终被他那工于心计的母亲毁灭了。即使在知道这个事情真相后，他也没有去质问母亲，而是自己默默的无奈地接受了这一切，我们难以想象，他是多么隐忍!韩天星最悲痛的经历莫过于韩新月的死。从此他的天使，他生命中最美好的那个人不存在了，于是他的后半生无太多的悲和喜。经历了太多的变故，目睹了自己家庭的兴衰后，他没有雄心壮志去开创自己的另一个人生，我想是他看破了太多东西，繁华落尽，沧海桑田，功名利禄转瞬即逝，这就是一个世俗之人在面对家庭兴衰的无奈与悲情。

以上就是《穆斯林的葬礼》忠的几个主要人物，作者讲述了一个悲情的苦事，让读者为之唏嘘不已。由于历史及各种原因，我们不去评论孰是孰非，因为时过境迁，我们无法复制历史，谁也不能去重复或纠正别人走过的路!

从韩子奇玉梁冰玉的悲剧爱情中，我们不难看出梁冰玉是一个勇敢的人，如果她爱一个人她不去顾及另一个人是什么身份，而她的悲剧性体现在她爱上了一个不勇敢的人——韩子奇。韩子奇在一生的尽头想要挽回自己曾经逝去的爱情，却最终没有挽回，我想他明白的太晚了。所以当我们在遇到一些自己在乎的东西，如事业、爱情等等时，我们一定不能犹豫不决，这样对自己对他人都是一种莫大的伤害。只有这样，我们才是一个勇敢的人，只有拥有一颗勇敢的心，我们才会成功，心之勇者，无所不成，哪怕只是为了一次小小的机会，我们也应该勇敢地去对待。你无需去多么地在乎他人的说法，你最应该遵从的是自己心中的想法。

此外，从梁君璧的经历中，我们更应该去思考如何爱自己身边的人。爱一个人不是以自己的想法去为别人规划她们的人生，更不是处心积虑地去安排一切事情，这种做法只会使别人受到伤害，同时将自己处于一种不被理解的处境当中。从我来看，如果真正地爱一个人，那我们就应该去帮他或她实现她们想要做的事情，我们每个人的思想都是不同的，每个人的生活目标都是不同的，因此，我们不能愚蠢而固执地去强求别人走自己为她们规划好的路途。在我的生活中，我不太欢迎那些以“过来人”的身份自居的人对别人进行一些说教，我想问，她们凭什么要求别人复制她们走过的所谓“成功之道”?又凭什么世俗地认为他们自己就是相当成功的范例?我想，她们这样自以为是的做法实在是可笑而可悲的!

即便作者在一遍遍的讴歌女性的解放和对独立人格、爱的权利的追求，也终究无法逃脱命定的剧本的悲凉。也或许因为这样的无常，每一次面对真挚情感的“尽兴”，在人生这趟单行车道中，就如同烟花般绚烂、耀眼。

如梦令，令如梦，梦如令。文字无法道尽人生的苦，却给读者作者的生命注入更多的光辉。

人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?

人生是一部书吗?不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?

人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。

历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

一切都过去了，一切都留下了。

穆斯林的葬礼读书笔记2000字篇2

前两天刚看完霍达的《穆斯林的葬礼》，下面就来给大家分享一下看完这本书的感悟吧。《穆斯林的葬礼》是我国回族女作家霍达所写的小说，它曾获得矛盾文学奖，并被翻译成多国文字，扬名海内外，经久不衰，具有伟大的文学价值，宗教价值，历史研究价值和深切的人文关怀。当然其中最打动众多读者的还是那矢志不渝的爱情，另外还有在当时社会大背景下的个人悲剧性的命运以及那剪不断理还乱的爱恨情仇更让人为之深深的叹息。

故事采用了交叉叙事的方法，让读者在过去和现在之间行走，更将两代人的悲剧命运形成了鲜明的对比。这种叙事方法在我国文学史上具有开创性的意义，对中国近当代文学的发展具有借鉴意义。此外，作者在叙事中擅用多种修辞，辞藻优美而简明易懂，为读者更深刻的理解作品奠定了一定的基础。

此外，回族人对伊斯兰教忠诚的信仰以及回民的宗教仪式始终贯穿作品，成为了作品的另一条暗线。这种信仰，对这一个个人物悲剧性的命运起到了很大的作用。例如，梁君璧因为她虔诚的宗教信仰而不能接受妹妹梁冰玉与自己的丈夫韩子奇之间所谓的爱情。而这种排斥，又造成了韩新月的悲剧爱情和命运。我们暂且不谈论一个宗教信仰的好与坏，只从作品中人物命运来看的话，宗教信仰确实对一个人的命运起着重要的作用。作品中，韩新月和韩子奇死去时，人们都将其来世的幸福寄托在真主安拉身上。韩子奇是以神战胜自己对死的恐惧，他觉得自己当初因为羡慕梁君璧父亲巧夺天工的技艺而放弃了前往圣城麦加的计划，从此开始了自己的另外一个人生。他感觉到自己身上背负着沉重的罪孽，因此在他死的时候，他的妻子念祷告词而安慰他。

故事贯穿了建国前后和文革历程，将一个社会的历史变迁，一个民族的命运和个体的命运展现在读者的面前，这对于当代史学研究具有极大的参考价值。

接下来，我们来分析故事中每个人的性格以及经历。韩子奇，一个孤儿，因为羡慕甚至说震撼于梁君璧父亲的技艺而将他认为父亲，并在他死去后和梁君璧结婚。这个婚姻，一方面是为了报答父亲对他的养育与栽培之情，一方面是由于梁君璧对他的爱慕之情。于是在韩子奇还不懂爱情的时候，他组建了自己的家庭。从此开始照顾梁君璧姐妹，并将梁家的生意发扬光大，甚至在英国也做出了成就。我认为，在她的婚姻里，他更多的懂得的是责任二字的含义。而在战争来临之时，为了保住梁家的生意，在朋友的介绍下出国，梁冰玉跟着他踏上了火车。在国外，他们二人相依为命，此时他们懂得了爱情的含义，于是韩新月出生了。战争结束之后，他们一家三口回到祖国，却不知道等待他们的将是什么。韩子奇为了韩新月能有一个稳定的生活环境而隐忍了后半辈子，梁冰玉也因受到了她的姐姐梁君璧的刻薄的言辞而离家出走。最后一次回到家里时，所有她爱的人都已死去—韩子奇和韩新月。而她既爱又恨的姐姐也已经死去。当年的爱恨情仇早已不复存在。韩子奇前半生精明，有担当，是梁君璧眼中的好丈夫。而在他的后半生，因为梁冰玉和韩新月的存在，他在梁冰玉面前变的软弱，唯唯诺诺。他对韩天星甚至没有尽到一个父亲的责任。他只想着让韩新月有个更美好的人生。而他毕生追求的这个梦想也没有实现。韩新月最后在痛苦中死去了。他的死对于韩子奇而言是晴天霹雳，因此新月死后他一病不起。在他重病之时，他终于懂得了什么是他最在乎的东西。新月和冰玉是他一生最爱的人，新月已经死去，因此他要抓住最后一个他珍重的人。他倾尽所有心思，将自己的情感坦白在一封信中，希望冰玉可以收到，可以理解他，回到自己的身边。这是他活着的支撑与信念。而击碎他这个信念的是，他的儿子天星却将这封信一把火烧了。一方面，他是为了自己的母亲不再那么的伤心绝望。另一方面，在文革时期，他的小姨梁冰玉在海外，而与海外的人有书信来往是有可能受到批判的，因此，韩子奇怀着一颗悔恨而遗恨的心死去了。

再说梁君璧，我始终觉得她是故事中最悲剧性的人物。韩子奇、梁冰他们顾然可怜，令人同情，但至少他们之间存在着真爱，自然也不懂爱是什么，她始终以她自己的思想为别人，为自己谋取着幸福。为了家庭，她可以接受一个和自己亲生妹妹有孩子(韩新月)的丈夫，为了儿子天星，她硬是拆散了天星和她所爱的人，为他找到了一个自己觉得更优秀的女人。而天星隐忍的性格却接受了这一切。为了新月，她更不接受楚雁潮，楚雁潮是一个汉族人，回族人和汉族人结婚不符合她的宗教信仰，最终新月在痛苦中死去了。梁君璧为每个人谋划着一切，却一无所有，女儿和儿子怨她，丈夫和妹妹怨她，她得到了什么?这又是由于什么?因为她固执的性格以及她忠诚的宗教信仰。

梁冰玉，梁君璧的妹妹，她受到高等教育，在大学期间，她谈过一次恋爱，自己以为遇到了真爱，结果她却最后一个知道自己男朋友是一个汉奸，于是她被千夫所指。最后她带着一颗受伤的心跟着她的姐夫韩子奇踏上了去往异国他乡的火车。之后，她懂得了也找到了自己的真爱——韩子奇。

战争结束，她跟随者韩子奇回到家乡，本以为等待她的会是一个温暖的大家庭，结果她不被姐妹接受，不被众人理解，于是在新月香甜的睡梦中，她离开了新月，给新月留下了一封信。她的爱情梦再一次被击碎，在她最痛苦的时候，她期望韩子奇能带着韩新月和她一起离开，一家三口过属于他们的生活。韩子奇拒绝了她，他选择了自己的玉雕事业，梁冰玉再一次带着一颗破碎的心，带着对女儿深深的思念于牵挂离开了。老去后，她终于是回来了。

穆斯林的葬礼读书笔记2000字篇3

暑假期间看了的一部大块头，应该还是有一些想法的阿：

还记得之前印象最深刻的一次是我们高三快结束，接近了高考的时候，我的一个同学在一天晚上叫我出去，一起在我们教学楼前面破旧的篮球架那里，她的心情很不愉快，可能是高考的逼近所产生的压力，她的情绪很不稳定，然后提出要咬我的手臂，我——伸出了手臂，没想到她真的狠狠地咬了下去，虽然没有出血，但很明显，深深的齿痕，我现在还记忆犹新……

然后她便哭了，说自己也感到隐隐地有关节疼痛，可能也是风湿，就如同《穆斯林的葬礼》中新月有心脏病一样，有了前期的感应。当时她那种无助的眼神，颤抖的双手每每当我看到与伊斯兰有关的信息时都能想起来。我得承认那种超出了我们中国的儒家文化，超越了世界第一大的宗教基督教，超越了无产阶级的信仰，那种震撼力是无可比拟的!!我也开始逐步的理解了为什么世界上如此多的宗教，而只有伊斯兰教的普通教徒都可以随时为他们的真主献身，为什么现代的所谓各种的恐怖袭击的事实者和领袖都是虔诚的穆斯林，或者因斯兰教的分支变种。阿拉真主，究竟是使用一种怎样的力量，让他无数的信徒可以达到如此狂热的痴迷，于是，前几天，哦，准确地说这本书放在我这里有两个多月了，我才真正全身心的翻开它，细细地品味着……希望这不是对他的亵渎!!

韩子奇，是个贯穿全书始终的线索性人物，忍辱负重，一肩撑起了梁家倾倾欲倒的家，为玉着迷到死，也暗示了他一生的轨迹，不会有好的结局，因为，玉，是永恒的，人，只配做玉的奴隶;

韩新月，是全书中散发了诱人光泽的圣洁的女神，她的清纯，她的善良，她的韧性，她虽然有一颗开缝的心脏，但她拥有了华丽的穆斯林式的送别，她的心是如此的完美;

楚雁潮，是感情与理智下铸就的不倒的“卡斐尔”，他过人的才华，他真挚的热情和爱情，他梦幻中的平等理想，他用一颗强壮跳动的心去挽起新月的手，他是感情世界里面的王者;

韩太太(梁君璧)，在感性的认识上是她一手造成了种种悲剧的发生，是一个除去了部分人性的伪教徒，但我们没有权利去批评她，因为她代表的是正统，至少在当时是无法逾越的道德屏障，我们只能惋惜，替她和所有的受害者惋惜;

韩天星，木讷的老实人，在抑制了自己对感情的不公正待遇后，仍然执著得为了整个家庭苦苦地忍受了下来，“小容子”只能成为他昨天的梦;拒不接受国家的巨额赔偿，只因他要拼着双手吃饭生活，他在感情上迟疑，但扛下了家庭重担;

梁冰玉，怀着知识的梦想走进了现实的世界，在感情的道路上坎坷不平，敢于向传统的礼教(回教)宣战，在韩子奇的恳求下，放弃女儿毅然离去，她拿出了女性少有的决绝捍卫了自己的尊严，虽然结局并非她想象的美好;

陈淑彦，一个朦胧中向往着每好的爱情，却不得不在现实面前低头的中国六七十年代，更远一点讲是最传统的中国型妇女。她和新月从小玩大，命运的作弄没有考上大学，所幸被韩太太看中，以后的路程还算顺利，工作、结婚、生子、持家，做得都井井有条，但她心中被丈夫冷落的苦楚又如何来表达?

当然，除去了这些主要人物外(梁冰玉不算，但是韩家人)，还有其他一些个性人物的登场：

首数的我想，应该是奥利弗*亨特先生，哦，这个英格兰青年，他基本上具备了英格兰古典的绅士风度，他从看到梁冰玉的第一眼就爱上了她，但他没有急切地表达，三年来，默默地，用心浇灌着他们之间的种子，希望它发芽，开花。每天必换的鲜花，最末费心的陪伴，可能招来梁的一些反感，但那份真诚我也自愧，何况梁乎?当表白遭到了拒绝，他没有像我们现代流行的年轻人借酒浇愁，自甘堕落，他默默的承受，以致于他的父母在他离去后都不知道，儿子曾经如此的绅士过。而且他对战争所表现的无惧，乐观和藐视，更将那种处乱不惊，苦中求乐的无厘头派作风添入其中，更显可爱!!尤其是他的死，因为他的爱而死，死得何其的壮烈!!

然后就是他的父亲，沙蒙*亨特，这个英国商人，牢记祖先的遗训，对玉只能倒手转卖而不得收藏，他是十足的商人，但他也是难得的朋友，可以说，没有他在初期的帮助，韩子奇不可能将“奇珍斋”东山再起，发扬光大，成为一代中国“玉王”，而他本人的优点基本上已经被他的儿子掩盖，但从他身上所折射出来的东西方文化的差异却值得我们深思，他的祖父有曾祖父的前车之鉴，改做纯粹的商人，而韩子奇有“玉魔”老先生在前，仍然做着同样的梦，这是一个思维层面的东西，也就是近代以来，东方无论在经济还是文化上都与西方拉开了较大的差距之深层次的病根。

当然这里就不能不提到书中的一个反面人物蒲绶昌，“汇远斋”的老板，一度将梁家人逼上了绝路;一时不查，被韩子奇有了翻身之机;一段时间，曾被“奇珍斋”打击得难以抬头;但在日本侵华时，投日倒卖又恢复了生机，等到战争结束的时候就逃到香港。这样一个人，一个十足的投机分子，他没有了所谓了职业道德，甚至连道德底限都被他打破的人，按照常理他的结局应该很凄惨，可……这样的一种安排的背后，我想隐藏着作者对现实社会中不平等现象的控诉。

最后呢，我想自提三个人，他们基本上连次要人物都算不上的：

第一个是这些人物中最给以最少文字描述的老侯，他对“奇珍斋”可谓是忠心耿耿、鞠躬尽瘁，当韩太太强塞他“监守自盗”时，他在恳求无奈下，毅然不让妻子祈求，忍下侮辱辞工而去(当然，这是“奇珍斋”的覆灭的根源，韩太太一手造成的);当找到证据后，则返回“博雅”大宅说明事实真相后喷血而亡，“无常”之后的他，在天国一定开心地笑了。

另外两个就是吴晓京和谢秋思，她们都是新月的同学，她们都是健康的富有生机的生命，但一个是无产革命阶级的代表，一个却是资产阶级的代表，她们所表现出来的青春的，稚嫩的行为，是那个时代社会两个极端的缩影;吴晓京工作积极，思想上进，革命热情极高，但在后期妈妈因事牵连，尤其是处理新月和楚老师关系时，她陷入了困惑，最后她选择了真情，我替新月感谢她，也为她感到幸福;

谢秋思为人高傲，说话刻薄，观念开放，嫉妒心强;但她也是一个小女孩，她要承受阶级鄙视和排斥，新月给她太强个性的压力;还有就是她对理想爱情的向往，我们无力去批判她什么，只希望她一路走好。

分析远远不止这些，但限于时间关系，暂发于此……