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大学毛概论文1500字篇一

《毛泽东社会主义核心价值观探微》

【摘要】毛泽东社会主义核心价值观的产生和发展是处在一个特定的历史时期，毛泽东社会主义核心价值观也呈现出了不同的历史特点和时代烙印。正确看待和理解毛泽东社会主义核心价值观可以帮助我们正确运用马克思主义的立场、观点和方法去认识、分析和解决问题以及学会在错综复杂的社会现象中坚定政治方向。

【关键词】毛泽东;价值观;社会主义核心价值观

任何一种价值观的提出、产生和发展，都有一定的历史和现实渊源。毛泽东社会主义核心价值观的产生，同样是在马克思主义发展的最初过程中所创立的，是我国社会主义核心价值体系的理论基础。因此，毛泽东社会主义核心价值观有着可靠和丰富的理论来源以及现实指导意义。

1价值观的界定

什么是价值观?什么是价值观?价值观是一个人对周围的客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。也就是主体对自身外界事物的价值定位。毋庸置疑，人们在创造和实现价值的过程中，一定会形成自己的价值观，它决定着人们的思想取向和行为选择。主体不同，那么所追求的利益和需求也会不同，不同的价值观必然也会产生。要对价值观进行科学界定，必须厘清以下问题：

第一，正确认识价值与价值观的关系。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客观的东西，一种事物能够满足另一种事物的某种需要的属性，我们将其称之为价值。而价值观是主观的、观念层面的东西，是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值与价值观两者之间既相互联系又相互区别。价值是价值观的基础，没有价值也就无所谓价值观。价值观是建立在价值的基础之上的，如果没有价值，那么价值观就缺少了生存的土壤成为无本之木。

第二，价值观是价值认识活动的结果。

价值是客体对主体的效应，是一种客观存在。价值存在决定价值意识，价值意识是价值存在的反映。价值是主客体相互作用的产物，是主体在实践中建立起来的以主体为尺度的一种客体对主体的效应，是一种客观存在的社会现象。价值观则是对这样一种客观存在的社会现象的主观认识或表达。价值观是一种观念，是在社会活动中产生的关于客观现实的主观映象，按其本性来说，它是人的活动结果和指导人们进一步活动的一种因素，是第二性的东西。而价值认识则是人的一种活动，它是发生在实践活动基础上的认识主体对于客观事物对人的意义的一种反映过程。

第三，价值观是人类精神世界的灵魂。

价值观是世界观的重要组成部分，世界观是人们在认识世界和改造世界的过程中形成的对整个世界的基本看法和总观点。价值观可以分为自然价值观、历史价值观、人生价值观。价值观不仅渗透于世界观、人生观之中，也渗透于人类社会的方方面面，影响和制约着人们“做什么”和“怎么做”。价值观是人的主心骨，是人类世界活动的指南针。

综上所述，价值观就是人们在长期的价值生活实践中积淀和形成的有关客体对主体效应的看法或总的观点，是人们对所有价值和价值关系理性认识的结果。价值观是人们对物质世界和精神世界的判断、评价、取向和选择，在深层上表现为人生处世哲学，包括理想信念和人生目的、意义、使命、态度，而在表面上则表现为对利弊、得失、真假、善恶、美丑、义利、理欲等的权衡和取舍。因此，价值观是人们心目中用以衡量事物的轻重、权衡得失的天平，对人类自身的发展至关重要。

2社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是人类对社会主义的价值共识的自觉意识，是在社会主义基本内涵的基础上对社会主义核心价值的观念表达。

第一，社会主义核心价值观的内涵。

社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革开放伟大实践中逐步形成和发展起来的并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。

第二，社会主义核心价值观的本质特征。

其一：人民性。社会主义核心价值观的最根本特征就是人民性。在马克思主义理论中，马克思、恩格斯指出了无产阶级运动区别于以往运功的优势，即无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。而过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。

人民是主体，无论在经济生活、政治生活还是在文化生活中，人民主体地位的集中表现就是：“人民的利益高于一切”、“人民当家作主”。

其二：科学性。社会主义核心价值观具有科学性。科学性是社会主义核心价值观得以凝聚力量，推动社会发展的前提保证。社会主义核心价值观作为社会主义意识形态的本质体现，以马克思主义为指导，并且其建立的基础也是马克思主义。正如列宁所说：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的工具给了人类，特别是给了无产阶级。”因此，建立在正确的客观规律认识基础上的社会主义核心价值观，是一种科学的价值观。

其三：民族性。文化具有民族性，而价值观是文化的核心，所以，价值观具有民族性。社会主义核心价值观的民族性是指其根植于社会主义国家民族文化的土壤之中，它的产生和形成建立在民族优秀文化传统之上。毛泽东指出，马克思主义只有“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观公式的应用它”。因此，我们必须坚持马克思主义的科学方法和态度，努力建设与传统美德相承接的社会主义核心价值观。

其四：开放性。社会主义核心价值观不是一成不变的，必须自觉面对现实问题的挑战，紧跟时代，与时俱进的做出调整。正如恩格斯主张的“社会主义社会”并非是一成不变的，它与其他任何社会制度一样处于不断的变化和改革的社会中。它同现存制度的具有决定性意义的差别在于，在实行全部生产资料公有制(先是单个国家实行)的基础上组织生产。”因此，社会主义核心价值观应具备很强的开放性，更加理性、宽容地与时俱进，不断的吸收、借鉴人类的文明成果。

3毛泽东的社会主义核心价值观

新中国成立前夕，毛泽东强调：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”毛泽东也是在众多的学说和价值评价中，经过多次的实践和甄别，最终才选择了选择了马克思主义学说，选择了社会主义的价值目标。

1925年11月21日，毛泽东在《答少年中国学会改组委员会问》中说：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命”。1936年，毛泽东同斯诺在谈话中曾回忆说：“我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。”毛泽东的社会主义核心价值观是在马克思主义中国化的历史实践中逐步形成和发展的。

3.1主要内容

(1)以平等为核心的正义观。

正义是人类社会的永恒追求。新中国成立后，毛泽东在《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》中指出：“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的”。平等的实现不但要有理念，还需要制度作为保障。1954年宪法第八十五条规定：“中华人民共和国公民在法律上一律平等”。尤其是在教育方面，毛泽东早在青年时期就提出了自己独特的看法：“言世界改良进步者，皆知须自教育普及使人民咸有知识始。欲教育普及，又自兴办学校始。其言故为不错。然兴办学校，不过施行教育之一端。而教育之全体，不仅学校而止，其一端则有家庭，一端则有社会。”毛泽东关于平等的内涵非常丰富，主要包括人的政治平等、经济平等、文化平等、社会平等(社会身份平等，男女平等，教育平等和资源分配平等)等方面。

(2)以“为人民服务”为核心的人民利益至上观。

“人民”二字，在毛泽东主席心里是至高无上的。在毛泽东的哲学思想中，他从历史唯物主义出发，强调“群众是真正的英雄”。作出了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。因为他把人民群众看作是历史前进的主体，所以，在革命和建设的不同时期，他始终坚持相信群众、依靠群众、动员群众、武装群众、关心群众，解决群众疾苦，并教育全党，不相信和依靠群众，“就什么事情也做不成”。

在毛泽东的建党思想中，他强调“共产党是为民族、为人民谋利益的政党。它本身决无私利可图。”“共产党的路线就是人民的路线”。他说“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发”;不仅如此，他还确定了党的群众路线，主张“从群众中来，到群众中去”。这些都反映了毛泽东重视人民的主体地位，时刻关心人民的疾苦，都是以为人民服务为核心的人民利益至上的观点。

(3)以富强和独立为核心的国家发展观。

毛泽东认为国家的独立为社会主义制度的建立、巩固和发展提供必要前提。他在《新民主主义的宪政》一文中指出：“中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好。一面少了两件，另一面却多了两件。多了两件什么东西呢?一件是帝国主义的压迫，一件是封建主义的压迫。由于多了这两件东西，所以中国就变成了殖民地半殖民地、半封建的国家。现在我们全国人民所要的东西，主要的是独立和民主，因此，我们要破坏帝国主义，要破坏封建主义。要坚决地彻底地破坏这些东西，而决不能丝毫留情。”国家独立后，会实现政治的解放，解放了生产力，这就为社会主义制度的进步奠定了一定的基础，创造了必要的前提。毛泽东认为社会主义富裕的价值原则是共同富裕。他指出，共产党：“领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来”。

正如邓小平指出的：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”所以我们应该珍视毛泽东把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合而形成的科学理论成果之一——毛泽东社会主义核心价值观，毛泽东思想这一宝贵的精神财富，将永远是我们的指导思想，应在实践中运用和发展毛泽东思想。

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