很多高中生会找一些适合高中生看的励志名人短篇故事来激励自己，那么高中生看的励志名人短篇故事都有哪些呢?一起来看看吧。

高中生看的励志名人短篇故事：不俗

黄庭坚，字鲁直，是著名的“苏门四学士”之首。他的名字是中过进士的父亲给他起的，“庭坚”是上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一，有追慕古代大哲之意;以“鲁直”为字，是希望儿子像宋真宗时的直臣鲁宗道那样，刚直忠正。事后证明，黄庭坚果然没有辜负父亲的期望。

宋哲宗时，在司马光的推荐下，黄庭坚被召为校书郎，负责撰修《神宗实录》。因为工作出色，被提拔为起居舍人，三年后出任宣州知州。只是他做梦也想不到的是，正是这本《神宗实录》，给他惹上了麻烦。

北宋中期以后，朋党之争有愈演愈烈之势。元祐八年(1093年)哲宗亲政后，在章惇、蔡卞等人的带动下，所谓的“绍述派”开始清算“元祐派”，黄庭坚被诬蔑成元祐一党。负责审查的蔡卞在鸡蛋里挑骨头，从《神宗实录》里搜罗出了千余条内容，认为是对神宗的诽谤。于是皇帝下诏，令他入京，等候受审。

《宋史·黄庭坚传》里记载了这次“文字狱”的审讯情况。经史官们反复考查核实，仅剩下32件琐碎的表述还有待查清，其中黄庭坚所写“铁龙爪治河有同儿戏”，成了首要的问题，罪名是“大不敬”。所谓“铁龙爪”，是熙宁年间太监李公义设计制造的一种疏浚河道的工具，用它在河中挖掘泥沙，效果很差，劳民伤财，所以黄庭坚才有此记述。面对气势汹汹的诘问，黄庭坚淡定地回答说：“那时我正在北都任职，这件事是我亲眼所见，确实像儿戏一般。”整个庭审过程，他语气中没有丝毫忏悔之意，而且凡是有所查问他都照实回答，毫无顾忌，最后连过堂的人都暗地里伸起了大拇指，称赞他胆气豪壮。

结果事实没有成为问题，态度倒成了最大的问题，他因此触怒了皇帝，被贬涪州别驾，安置在黔州(今四川彭水)。

贬谪的诏书下达，左右的人都哭泣起来，黄庭坚却神色自若，倒头便睡，睡得还格外地香。旁人看他喜形于色，好心地提醒他说：“黔州乃是蛮荒之地，少有人烟，凡遭贬此地者，皆水土不服，不病即亡，你不仅不担心，还很高兴，是什么原因?”黄庭坚回答说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧?”

即使被流放到了大西南，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法，于是再被移至戎州(今四川宜宾)。黄庭坚淡然处之，只是一身正气的他对官场已不再抱有希望，他取别号“山谷道人”，将更多的精力寄托在诗歌、书法、禅学修养等雅好上。从此，中国的历史上，少了一位为民请命的清官，多出一个在艺术领域纵横捭阖的大家。

黄庭坚在《书缯卷后》一文中，道出了自己为人处世的准则，他说：“士大夫处世可百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状。老夫曰：难言也。视其平居无以异于俗人，临大事而不可夺，此不俗人也。”意思是说，一个人处世做什么都可以，就是不能俗，俗了便无药可医。什么是不俗呢?还真不好说，看他平时与普通人无异，然而临大事的时候，他的气节却不可剥夺，这就是不俗之人。

因为不俗，所以优秀，黄庭坚就是因此而为人所铭记吧。

高中生看的励志名人短篇故事：花钱比挣钱难太多

——马云

“花钱比挣钱难太多”，在前不久遭遇“被逼捐”事件后，阿里巴巴集团董事局主席马云9月15日在谈到公益慈善时发出如此感慨。

9月15日，北京大学首届社会公益管理硕士项目开学典礼暨北大光华银泰公益管理研究中心揭牌仪式在光华管理学院举行。马云受邀为新生讲授开学第一课。

天津港“8·12”瑞海仓库特大爆炸发生后，各界人士发起了一些爱心捐款活动，马云也受到格外关注。马云的微博被清一色的“逼捐款”留言所覆盖，不少网友质问马云“为什么不给天津捐款?”“首富就应该捐1个亿”“你不捐款，我再也不淘宝了”……

在9月15日的演讲中，马云分享了自己对慈善和捐款的看法。他表示，改革开放30多年来，中国企业家资源其实是有限的，企业家的第一责任应该是把钱花在投资，创造更多就业和财富上，如果不先把这个做好，就把钱捐出来，反而没好处。

马云指出，捐款还面临“我们把钱交给谁”的问题，现在中国的公益慈善缺乏基础设施、法律体系和整个人才体系的培养，而这不是一天建立起来的。

“企业家的钱其实不是企业家的，”马云说，“有人说我是中国首富，但我认为首富的‘富’是负责任的‘负’。”

“一个人有一两百万很幸福，这是你自己的钱，但有一两千万时麻烦就来了，要考虑人民币贬值、投资的问题。”马云说，“当你有几个亿、几十亿的时候，千万记住这不是你的钱，这是社会委托你进行投资，这是对你的信任，是一种担当和责任。”

“怎么把这些钱管理好，而不能愚蠢捐出去。要等人才、组织、体系都准备好，才能去做。所以说花钱比挣钱难太多。”马云感慨。

“我最欣赏这种人，一个月工资只有200元，但能拿出1块钱去捐，甚至每天都捐1块钱，他们才是社会最了不起的基石。”马云表示。

“捐款是对的，不捐也是对的，但自己不捐让别人不捐是错的。”马云认为，捐钱改变的不是灾区，改变的是自己，你改变之后世界自然会改变。

高中生看的励志名人短篇故事：“毁”人不倦

作者:郭德纲

有很多学相声的孩子希望复制我，但这可极难。你希望复制的是我成功之后，并不是成功之前的艰辛。你爱的是相声带来的名利，而并非是爱相声。如果要我对年轻人说些什么，无非就是调整心态，看准方向，往前去。都看见贼吃肉了，谁看见贼挨揍了?站台上张嘴这么一说可能就值一毛钱，但是知道怎么站那儿说，无价。

一个人的一生如果不受点儿委屈，不被人冤枉，不被人误会，你这一生不完美。张文顺先生说过：一辈子没个仇人，活不下来。

攻玉于石，石尽而玉出;淘金于沙，沙尽而金露。有位皇上说过：大米饭埋不住四喜丸子。

院内柿子树结果甚多，摘下几个众人分食，极甘甜。这几日风大，树叶全掉了，枯枝上仅挂着柿子，好看。有喜鹊登枝，一口一口地啄食。家中小儿要驱赶，我忙拦挡：“别这么小气，让它吃。你这辈子不差这一个柿子，它这辈子可能顶多吃一个柿子。看它有东西吃，也是种快乐。”

品位是给别人看的，品位更分在什么时候。是指洗手间坐的马桶的品位，还是出席上流社会聚会的品位。这个问题挺难，要是笼统地来讲，对于一个男人的品位，第一是文化，第二是气质，第三是你的思想形态。这些东西会从内而外地表现你这个人整体的品位。

有孩子问：“相声在哪儿演最合适?”我笑了：“在哪儿都合适。”在茶馆演，演员和观众都是为了自娱自乐;小剧场演是为演员自己;大剧场是为普通观众;体育馆演是为演员家属;相声大赛是为名;内部包场是为利;出国商演是名利兼得;至于电视上演，是为了让不听相声的人认识我，一干人看完留下一个喜欢的就值了。

有徒侄携作品请教，我亦仔细推敲斟酌桥段。修改后的作品颇整齐，足可商业演出。又见徒侄有难色似有心事，细问方知此子供职于专业院团，新作品目的在于比赛、晋级、得奖，而非商演。观侄无奈，遂大修大改。先确定立意品位，再摘去包袱笑料及官场不悦之处。抚案无语：岂有伶人颠社稷，从来奸佞误乾坤。如果你认为人人身上皆有善，那你还没有遇到所有人。

端着茶杯，闭目养神。门开，小球球走进。这孩子六岁，他的小爷爷是我朋友。球球笑笑：“爷爷，来一下。”我点头，任他拉着我走向另一间房。屋内电视上两位相声艺术家在教育人。“爷爷，他们在干什么?”“呵呵，孩子，这两个哥哥在‘反三俗’。”“爷爷，他们为什么这样做?他们为什么不说相声?”“唉，孩子，别难为人了，他们不会。”“哦，可怜的哥哥。”

有人问我相声中的文哏是怎么回事，理论上讲，指的是谈诗论赋或文雅风范的一类节目。清末由贵族子弟及文士编撰了部分文哏作品，但这类节目一直与伦理哏紧密相连。《反八扇》结尾要落在妓院，《五行诗》句句找便宜，《八大吉祥》说对方父亲是王八。可见所谓的文哏是为伦理哏作铺垫，并且不如伦理哏光明磊落。相声问世，乃为艺人谋生之手段。街头卖艺，求二三碎钱买米买面养家糊口。立于风雪中满口高雅，不冻死也得饿死。这几年业内高人屡提的高雅，无非是陷害同行之凶器罢了。

做事须循天理，出台莫要邪迷。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。南南北北，总须心存善念，备甜汤蜜水，迎接过去、现在、未来三世诸佛上天入地。东东西西，不要暗室亏心，击晨钟暮鼓，唤醒眼、耳、口、舌、心、意六道众生吃饭穿衣。