“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。以下是小编分享的国学经典论语朗读心得，欢迎阅读!

国学经典论语朗读心得篇一

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》给予我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

国学经典论语朗读心得篇二

从小，对读书就没什么兴趣，每每展读课文，总想赶紧读完，就像流水一样，读过就算了。所以，也不知要领，经常是一口气读下去，不管咬字清不清，读得总是上气不接下气的，草草了之，读完也没有什么感受，更谈不上对课文有何印象。

在平时，也不会主动去温习备课，只有在考试前夕，才硬着头皮，振奋精神，死记硬背。但，因记性不好，急背的东西很容易就忘了，甚至前后段明明很熟，但却都背倒了。因此，倍感读书的辛苦，有时读多了，就会成顺口溜，有口无心，好象懂得背了，可心不在焉，稍不留神，就忘了背到哪儿，又要重头开始才能背下来。也因此，从未认为读书会是一件快乐的事。因为，根本不明白怎样读书才能得到喜悦。

有幸接触到了传统文化，听说读经是一件快乐的事，但自己却一直未有过体会。直到有一天，老师让我们读《论语》，才真正体会到什么是读书之乐。

一开始，自己只是感到挺新鲜，仍是抱着尝试的态度，因为对于文言文可以说是一窍不通，也未想过要去学习。

在无从下手之刻，很幸运的，有一位同学教我，鼓励我们一起读，不要单独学习，我欣然接受她的建议。

听她读的时候，抑扬顿挫，整个声韵很好听，一下子就把我的兴趣调动起来，同学说站着读比较好，因为气可以从腹部出来，能振作我们的精神，我一一的按着作。

拿着书本，我们便一起恭恭敬敬地站立着，然后开始大声朗读，而且只读「学而第一」。

我对着窗外，开始大声读诵起来，不敢走神，因为每一个字的发音，自己还没有办法发得标准，而因为规定了只要有人读错一个字，这一段就要重新来过，因此也特别小心。有时，因为不留神，一段里面会错三次，这样就要反复读上三遍。当自己错的时候，同学却陪着我一起读，内心就感到特别惭愧，因此就很注意去纠正发音，也很注意要读准确，不愿意让别人陪着自己一起「受罚」。

两个人一起读，对方读错的地方，容易发觉，互相探讨、交流，都在进步。

当读完第一遍时，精神就感到不一样，平时总是驼着背，死气沉沉的我，突然间感到气很顺畅，人也精神多了，因为是站立着读，气从腹部出来，挺胸抬头，感受特别好。

有了第一次的喜悦，对于读经，自己也开始感兴趣了。

虽然平时的工作挺忙，但还是会抽空去读，因为每次读完，都会有喜悦。当带着兴趣与喜悦去学习时，感受又不一样，做一件自己喜欢做的事情，会感到特别地开心。

虽然在刚开始读诵时，容易走神，但为了读好每个字的发音，也不敢疏忽，全神贯注。而且在读的时候，抑扬顿挫的语调，会让自己更有兴致，读久了之后，渐渐就成诵了，不用看书，就能背下来。此时，全心去体会语句中的意思，如入佳境，身体也不自觉地随着音韵而摇头晃脑的，全身都得到了信息，全篇诵完，全身舒畅，常常觉得不够，会再多读几遍。

每每读完，身心安定了下来，心平气和，而对古圣先贤，也多了一份感恩。

有时，心情不佳、有点郁闷，读上几遍，便神清气爽，好象把内心的抑郁之气读出来似的，身体轻松许多。

每天坚持读诵，不知不觉，读了上百遍之后，却还是觉得不够，越读越有味道，越读越想再读下去。因为不仅有读书乐了，同时也能随文入观，对圣贤经典有更深入的理解。

有一天，当读诵完，与同学在阳台上，两人不知觉地顺口同时诵出一二句经文时，不由相视畅快一笑，体会到了学习的乐趣，彼此也感受到了对方的快乐。

而在读诵的过程中，读到的一些句子，不自觉地就反观到自己身上。当没有做好时，内心就很不安，连读都不敢大声，便开始检点自己，开始去试着改正自己的毛病，借着经典天天提醒自己，向圣贤人学习。

尤其，同仁间有时难免有些磨擦，心里总会难过，而当能体会一点「人不知而不愠，不亦君子乎」时，霎那就能领悟原来当别人不能理解我们，甚至误会之时，只要放开心胸，做个大气度的君子，何事不能兼容呢?经典运用之妙，确实在这段诵读期间，感悟特多。

以前，并不知道读诵原来可以给自己带来如此大的受益，也不知道读诵还是一件很快乐的事。

现在，我们仍在每天坚持着，而且，有越来越多的朋友加入了读诵的行列，个个精神抖擞，喜悦非常。此时的坚持，不似以前强迫自己去学，反而变成一种快乐的期待，内心一天天有了变化，人也精神了，口齿也开始变得清晰。而且，似乎信心也一天天地增长，心情也越来越快乐，身心舒畅，虽然只读到「为政第二」，但收益匪浅。

国学经典论语朗读心得篇三

寒假里就开始读了论语里仁四，里仁四里的句子即简短，语言又精辟，对好多的句子都无比的喜欢，其寓意也无比的深刻，无论是对学生，还是对我们老师都是很好的学习的对象，对我们都有精神上的帮助和洗礼。让我们懂得了很多道理。不愧是绝世经典啊。

其中对这些句子比较喜欢，像：子曰：“里仁为美，择不处任，焉得知?”这句话的意思是说：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人住在一起，怎么能说你是明智的呢?是啊。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响;反之，就不大可能养成仁的情操。连孟母都三迁。这足以说明了你选择与人交往的重要性啊。我们有意志能力的大人都要受到环境等的影响，何况是个本来自制力就不强的孩子呢?我们可以很清楚的观察到，在我们的班级里，那些所谓的好朋友是不是都是成绩差不多的孩子呢。基本上学习好的孩子和学习好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他们又在一起。所以有些班主任调位时，就煞费心思的让学习差些的和好孩子一桌吗，不就是让他和明智的人在一起吗，这样才能影响他，甚至改变他呀。所以无论是上课时还是课下我都会告诉他们这个道理，选择朋友是非常重要的，有的朋友可以帮助你，甚至改变你的一生，而有的朋友呢就有可能毁了你啊。记得，有个毕业了的学生，回来找我聊天。原本在我们班时是个纪律委员，听话，老实，本分，是个所谓的好孩子。而到了初中以后呢，他告诉我坐在教室的最后面，和一个调皮捣蛋，爱打架的孩子成了好朋友。这成为朋友不要紧，没用半个学期的时间就和班里的其他孩子因为一些小事情大大的打了一架，被学校予以警告处分，差一点就被开除，并且叫了家长。是啊，这就是朋友。我们一定要和明智的人相处啊。

还有一句是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说：父母在世，不远离家乡，如果不得已要出远门，也一定要把父母安顿好。是啊，我们成人孝顺父母最好的方法就是陪在父母身边，让父母安享晚年，享天伦之乐。那做为孩子呢，我们应该怎样孝顺父母呢?当然是好好学习了。对，好好学习就是最好的孝顺父母了。特别是对于我们学校的孩子来说，应更好的感激父母，是父母给我们做了明智的选择，把我们送到了“贵族学校”接受了良好的教育，首先我们就赢在了起跑线上。特别是住校的孩子，老师既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因为小小年纪就可以自立。独立。佩服你的父母是因为你父母“残忍的爱”。这是一种最大的爱，最博深的爱啊。是她给了我们最宝贵的财富。所以，我们要珍惜在校地每一分钟好好学习，天天向上。

自己真的很久没有这样静静的看一些东西了，每次都说自己没有那份读书的心情，其实只是没有静下来罢了，用心去品味一些东西，往往会有不一样的感觉。