书法作为我国特有的一种艺术形式，在数千年的历史发展演变中一直发挥着非常重要的作用，是中国文化艺术中不可或缺的元素。下面小编带给大家的是于右任草书书法，希望你们喜欢。

于右任草书书法欣赏：

于右任草书书法1

于右任草书书法2

于右任草书书法3

独特的狂草审美：

一幅今草作品与一幅狂草作品搁在一起，它们的区别就象一条蛇和一条鱼那样特征迥异，即使不识字的人都可以辨别出来。如果非要说明狂草仅仅是一种风格的划分不可，那么请问，自古以来，那么多的狂草家，千姿百态的狂草作品，难道风格都是属于一种吗?答案显然是否定的。

狂草隶属于草书的一个分支，毫无疑问，它与今草拥有同样的一些艺术特征，如简约、率意等等，但是可以肯定地说，狂草作品绝对不能用同一种风格来诠释和定位。只能从这样一个途径来理解，那就是——狂草拥有不同于别的草书作品的审美意识和价值取向。正如一首古代律诗和一首现代自由诗的区别一样，虽然都属诗歌概念的范畴，审美情趣却大有区别，不能将它们相提并论。

有一点必须着重说明，那就是，狂草的主要表现手法是使“曲”，而不是使“转”。觉得使曲比使转更能准确而清晰地状述狂草的形态特点，所以姑且将这种手法命名为——使曲，这个词只是针对使转而言。点画的主要概念是使“直”——横平竖直，即使一撇一捺，一点一弯，莫不讲究法度，直线结体。楷书，包括隶、篆、行书等也脱离不了这个定式。而使转把今草的法度(形质)道出的同时，并不反对使直概念与模式的运用和审美。但是，所说的使曲，既包含了使转的概念，并且与使直的审美观念相对立。在传统狂草的审美评判中，横平竖直己完全失去了美学上的价值，与直线结体甚至经验结构的方法完全相反，成为了一种全新审美视觉的反动。

使曲的结果就是让线条和点画，完全趋近物质的自然状态，这是狂草美学价值的最高标竿。

使曲与使转是两种不同的概念，使转是封闭性的，而使曲是开放性的。使转可以存在于使曲之中，是有限的，而使曲才是真正的无限。

使转具有人为造作的痕迹，而使曲却是天然的生成。正如画一个圆圈，使转尽量将这个圆圈画得符合科学，符合经验定式与理性认知，始终是引导观者关注圆圈之内，而使曲是随心所欲，即使画一个圆圈，其画圆圈不仅不符合科学，不符合经验定式和理性认知的原则，甚至完全反对这些冗繁的条条框框，并与它们背道而驰。因为，它的目的永远是让观者关注圆圈之外更广阔、更丰厚的涵义。所以，反科学、反经验定式，注重感性认知的运动过程，才是狂草书法艺术独特而永恒的审美取向。

一件真正的狂草作品，具有高度的不可重复和模拟的个性特征，其创作一定要依赖于瞬间灵感和灵性电光火石的照耀中。然而其作品的产生，并不局限于虚空的偶然状态，相反，只有深厚的文化积淀和长期的训练有素，才能掌控这匹放纵的野马。这些也正是这个独特的艺术门类最诱惑，并如醉如痴的迷人之处。