对于“法律是一门什么样的科学”的问题,历来有不同的回答,但波斯纳认为这样的追问方式是不对的。他通过把法律的特点与科学的特点进行对比,指出:法律和科学其实有很大的不同,下面是由小编給大家整理的有关法制黑板报资料 ，希望能够幫助你们：

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很小的时候，爸爸妈妈总是以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句古训教育我怎样做人。那时，只知道是一句似懂非懂，也很普通的一句话，随着年龄的增长，渐渐明白其中的道理，蕴含的深意，也理解了父母的一片良苦用心。

有过一则事件—— 一个16岁的学生，因多次被所读学校里所谓的“老大”勒索，又不敢向家长呈告，更没有向老师求助，积怨太深以后，决定自己“解决”。一天，怀揣一把匕首，将遭受勒索的其中一人刺死，造成无以弥补的严重后果，家长承受经济损失，自己又被提起诉讼。就这样，一个花季少年因此葬送了自己美好的前程。

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诸如此类的消息、新闻，在生活中并不少见，假如我们心中有“法”，就会不至于干出傻事。我生在新社会，长在红旗下，在家有父母的千叮万嘱，在校有老师们的法制灌输，他们的话语言犹在耳，学法懂法的观念已扎根在我的脑海，我很庆幸，在我12岁这些日子，我没有让爸爸妈妈伤心欲滴，也没有让老师们为我担惊受怕。

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记得小时候在幼儿园，园丁们总是教导我们不打架，做个乖孩子，多拿小红花;上小学，教师们鞭策我们要遵守法则。一切看似简单的话语，却道出了许多做人、成才的哲理，我深受启发，从中受益。作为当代学生，我们有幸生活在这幸福的年代，亲眼目睹以及网络浏览改革开放这20多年来国家法制进程的突飞猛进，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。一路走来，我渐渐明白：学习法律知识也是强化社会主义道德意识，提高个人道德修养，促进自己健康成长的需要。我在法律规范中成长，同时享受着法律的权利，相信所有的人都能学好法，用好法，一起来把我们的社会建设得更加和谐美好，繁荣稳定。让法律之花处处开放，争奇斗妍。从此，让我们一起踏上与法同行的道路吧!

有关法制黑板报资料：杖刑为何打屁股

杖刑，中国古代用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚。杖刑的起源甚早，《尚书?舜典》有“鞭作官刑”的说法，意即用鞭杖惩罚失职的官吏。汉、魏、晋都设有鞭杖的刑罚。至南北朝梁武帝(502?549)时，才把杖刑列入刑书，作为一项正式的刑罚手段。梁颁有“?杖令”，规定杖用生荆制作。北魏开始把杖刑与鞭刑、徒刑、流刑、死刑并列，为五刑之一。北齐、北周沿袭魏制，北齐杖刑分三等：30、20、10;北周杖刑分五等：10、12、30、40、50。北周、北齐均允许以金赎杖刑。隋代废止鞭刑，以杖刑代之;另立笞刑，以代替原来的杖刑。隋杖刑分五等：60、70、80、 90、100，凡所犯重于50笞者，则入于杖刑。唐代杖刑同于隋。宋沿唐制，杖刑亦分五等。宋代杖刑的特点是广泛用它作为附加刑，流刑、徒刑甚至杖刑、笞刑都加杖。

辽国杖刑，据《辽史?刑法志》记载，其数目为50至300。凡杖50以上者，以沙袋决之，即用熟皮合缝，装沙半斤，长6寸，广2尺，加1尺许木柄，对犯罪者击打。辽太宗时大臣犯罪不至死，以木剑击背，其数自15至30。明清杖刑沿袭唐宋，犯徒刑、流刑罪都用杖刑作为附加刑。所不同的是，明代杖刑用3尺5寸长的大荆条，而清代用五尺五寸长的大竹板。

清朝末年，废除了杖刑。杖刑为什么在公堂上多打屁股呢?原来，从前鞭打犯人，并没有明确的部位，每每掀翻在地，棍子劈头盖脑地打下来，以致很多犯人被活活打死。唐太宗李世民有一次在太医那里见到一幅“明堂针炙图”，他见人体很多重要器官的穴位都在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险;他再看图中屁股上的重要穴位就少多了。因此李世民便在刑罚中作了规定，凡鞭打犯人，屁股是受刑部位，不许打胸背部。从此，“公堂上打屁股”的定例就形成了。