日本茶道我们皆是知道最初是由我国传出的，不过日本茶道能发展到如今也是不易，并且还有着自己独特的风格，你知道将这些变成现在的日本茶道鼻祖是谁吗?下面是小编精心为你整理的日本茶道的鼻祖介绍，一起来看看。

日本茶道的鼻祖介绍

据《余杭县志》等史书记载，无准师范(一一七七年至一二四九年)号称“天下第一宗师”，南宋绍定五年(一二三二年)，他奉宋理宗诏书，主持五山十刹之首径山禅寺法席。当时，日本、韩国的高僧们纷纷来华求法，其中最着名的当数日本高僧圆尔辨圆。

南宋端平二年(一二三五年)，圆尔辨圆登上径山，拜谒无准师范为师。无准师范不仅传授圆尔辨圆佛法，还传授了中国的茶叶种植、茶叶炒制、茶叶烹煮、品茶问禅、纺织、制药、打麦面、做豆腐等中国文化。

宋淳佑元年(一二四一年)，圆尔辨圆挂足七年后，辞别无准师范，重返故乡，创建了日本东福寺，径山也成了日本临济宗之源。他依据径山茶宴和大宋国《禅苑清规》，制订了《东福寺清规》。元明以来，日本僧侣来径山参谒者相继不绝，中国径山茶宴仪式等禅茶文化逐渐发展成日本的茶道，无准师范成为日本茶道的鼻祖，径山则是中日韩禅茶交流的圣地。

日本的茶文化与中国的茶文化的发展道路是不同的，中国茶文化是自下而上的，而日本的茶文化是从僧人、皇室、贵族传播到平民百姓家中的。那时候皇宫和寺庙都会定期举办一些茶宴，慢慢的平民百姓也会效仿贵族举办一些茶活动，在众多的乡村茶活动当中要以村田珠光的家乡奈良的茶活动最为闻名。

村田珠光是奈良茶活动的代表人物，对奈良的茶文化特别的熟悉。同时他又将从一休大师那里学到的禅宗精华融入到了茶活动当中，开创出了一种全新的茶文化，也就是现在日本茶道的起源。村田珠光将饮茶活动与参禅很好的结合起来，使茶活动具有了深邃的思想内涵，更首次提出了茶道是通过饮茶将人的心灵由封闭走向自由的途径。

后来村田珠光还将贵族的茶宴与民间的茶活动很好的结合起来，使茶道能够适于所有的人，为日本茶道的发展铺平了道路。村田珠光还提倡人们在饮茶的过程当中应该清净、恬澹，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶来达到一种陶冶情操、去除杂念的目的，饮茶不仅是一种生活休闲方式，更是一种参禅的方式。

村田珠光通过自己一生的努力，将茶与禅宗相结合、贵族茶宴与民间茶活动相结合，并使茶走入民间百姓家中，为日本茶道的发展奠定了基础。

日本茶道的鼻祖的贡献

珠光身为奈良流的代表人物，又是柰良茶会的名人，从一休那里吸取了禅宗的精华后，立刻开始用禅来改造自己的茶事活动，他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中，那是茶室最为显著的位置，每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼。从此这副墨迹不仅是禅门重宝，而且也成为茶道至高的圣物。(它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证。茶与禅的结合，是茶道形成的一大关键，从此，茶事活动有了深邃的思想内涵。珠光以后的历代茶人，几乎都参禅，而茶道也被认为是"在家禅"的一种，有"茶禅一味"(或"茶禅一如")之说。

珠光开创的"草庵茶"乃是后世茶道的出发点。在他的晚年，经将军义政的文化侍从能阿弥的介绍，成为将军义政的茶道师范，在充分了解了东山"书院茶"并有机会接触到义政搜集的大量艺术文物珍品("东山御物")后，他的茶道思想有了进一步的飞跃，平民奈良流"草庵茶"与贵族"书院茶"的结合，完成了由茶文化到茶道升华的最为重要的一步。

茶的民间化、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合，是茶道形成的三大关键性工作，通过村田珠光的一生实践，机缘巧合的得以完成，这不能不说是茶道的幸运。

“和汉无境”代表了村田珠光的思想。此言顾名思义，任何东西是没有境界的，而且任何东西的价值也可在一夜之间消失或出现。这就是当时那个时代的特点。原来没有价格的东西，由经鉴别团的鉴定，此物便转眼身价百倍千倍。使茶碗成为有价格的商品，便是他的一大贡献。

村田珠光他从师于一休僧侣，并创立了“茶禅一味”(注3)。他的“和敬清寂”思想，对茶道鼻祖千利休的影响甚大。