俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。接下来小编为大家整理了关于读书心得笔记，欢迎阅读!

关于读书心得笔记篇一

我叫黄康，今年12岁了，我最大的爱好是读书。记得很小的时候，我就很渴望读书，我常常哭着叫妈妈给我买小人书，可妈妈告诉我：“我们连饭都快吃不上了，哪来钱给你买书呢?”读一年级时，老师嘱咐我们要好好学习，告诉我们：知识是开启社会的钥匙，而获得这把钥匙必须通过书，只有不断丰富自己的知识才能更好地融入社会。可是，在学校里除了学习课本知识再也没别的书看了。那时学校图书馆没什么书，只有一些学习资料。

我太渴望读书了，这种渴望一直没有办法去达成，直到有一天，“中国移动爱心图书”向我们赠送了好多书。

从此，我一有时间就往阅览室跑，一看到书，我就忍不住读一读，我的知识也丰富多了，渐渐地和书成了伙伴。

暑假伊始，我便早早制订好了读书计划。

我按照计划读了鲁迅的 《呐喊》、冰心的 《冰心儿童文学全集》、斯托夫人的 《汤姆叔叔的小屋》、高尔基的 《童年·在人间·我的大学》、鲍姆的 《绿野仙踪》、卡洛尔的 《爱丽斯漫游奇境记》 等中外著名作家的作品。

这些书都是“中国移动爱心图书”向我们赠送的，写得都是那么引人入胜，我不仅能够从中学到新的知识，还能学到做人的道理。

在我读过的这些书中，给我教育最深刻的便是《寓言故事》 了。其中有一篇 《狼来了 》 使我受益匪浅：有一个放羊娃经常赶着他的羊群到村外的山上去放养，有一天他闲得无聊，便想出了一个坏主意，逗村里的人，他连续两次喊狼来了，把村民骗上山来，村民非常生气。有一天狼真的来了，可是任他怎么喊也没人上山来救他的羊，直到羊被狼吃光了。这个故事让我明白了做人要诚实，不要说谎话。如果你经常欺骗别人，你的真话也就会被别人误以为是谎话，这样会给你造成严重的后果。

在我们孤独的时候，“中国移动爱心图书”变成了我们最大的乐趣。它不但富有知识性，还具有娱乐性，当我们在看它们时，会感到快乐、轻松;而在我们遇到烦恼时，最能使我们快乐起来的便是读书了。从“中国移动爱心图书”中获得的对自己有益的东西是无穷的。感谢“中国移动爱心图书”，不仅使我知识丰富起来，而且教会了我怎样做人。

关于读书心得笔记篇二

书到用时方恨少,是非经过不知难。对于我们学生而言,要学的东西太多了,而我们知道的东西又太少了,在学习中,书本是一位无言的老师,是我们在学习中最大的乐趣。

比知识更重要的便是讲究方法,有方法才有成功的路径。读书要知道为何学习,从哪里学习,怎样学习。因为这对于我们处在学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体成员提供了充裕的学习的资源。比方法更重要的是方向,作为一名学生应认准自己的人生目标, 梦想。有时,一本好书会使我爱不释手;一篇佳作美文会使我百读不厌;一首好诗会使我如醉如痴,像把我带进一个神秘的世界,只有细细去体会才会是在愉快中学习。当然,比方向更重要的是态度,比态度更重要的是要有毅力。如果一天爱读书,容易; 如果一辈子都爱读书,谈何容易。无论谁都可以使自己的梦想成为现实,但要现拥有能够实现梦想的信念, 毅力,有坚强的毅力才能成功。

每当读一本书时，我手里总拿着一支笔，遇到共鸣以及有疑问，就在底下画一条线，并简单的作出旁批，也可以把自己的观点写在空白处，如果长时间这样做，不但对阅读与作文提供很大的帮助，而且有时候翻一翻，会有温故而知新的感觉。我读文章都作旁批，甚至读完一篇文章，会写成读后感等等。这样可以抒发自己的思想，自己的灵感，自己的自创观点。阅读体会分好多种，有的就是纯粹感想;有的还可以是小论文，先说明问题，表明观点，然后找论据，用看书学习得到的观点，方法来解决这个问题;这一段我学习都有什么收获，把它们都整理出来，用知识书或提纲等形式归纳起来。

学习和读书生活，使我感悟出了学习的真谛：学生在学习中，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”创新型学生。我们读书就是要有春蚕的精神，蜜蜂的作风，蜡烛的风格，绿叶的品格和孺子牛的志向，要有奋力拼搏，乐于探究，无私奉献的精神。

常读书常思考，使我勇于和善于对自己要求多看书，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要善于总结自己的“成功经验”，从中提炼出可供借鉴的精华，为学习的突破夯实的根基，这就是我的读书心得。

关于读书心得笔记篇三

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。

这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。