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考研政治复习总结(一)

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

主要表现在：

第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。

第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。

第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

【知识点讲解】

1.基本概念或原理分析

“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”，这是列宁一句非常经典的话，不能断章取义的理解，不然会得出完全相反的结论的。意识创造世界的意思是在说，意识对客观事物具有能能动的反作用，意识必须通过实践才能创造世界，不可能直接创造世界，但实践过程是人的意识的现实体现，所以这句话不是唯心主义的观点。

2.案例或记忆方法

有一年，曹操率领部队在行军途中。天气非常热，到了中午，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来。曹操看到这种情况，担心贻误战机，心里很着急。可是，离水源还有很长一段距离。于是他脑筋一转，指着前方说：“将士们，前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到了!”大家一听，仿佛已经吃到了梅子，精神大振，步伐也加快了许多。“望梅止渴”的小故事也体现了意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

考研政治复习总结(二)

1.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感 觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认 识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造 物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式不同，但在本质上都反对唯物主义反映论，坚持唯心主义先验论。这就 割断了认识同客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观随意性。

【知识点讲解】

1.基本概念或原理分析

简单地说，主观唯心主义和客观唯心主义的区别是指受不受人的意识支配。主观唯心主义强调人的主观精神，比如，“我思故我在”;而客观唯心主义强调客观精神，比如，黑格尔的“绝对精神”。

2.案例或记忆方法

唯心主义先验论颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物 质、先于实践经验的东西。如柏拉图的“回忆说”，他认为在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界，而人们的经验是无法认识这个理念 世界的。人们关于理念世界的知识是先于天地而存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，就可以把它们回忆起来。

考研政治复习总结(三)

一、意识能动作用的表现

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

主要表现在：

第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。

第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。

第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

【知识点讲解】

1.基本概念或原理分析

“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”，这是列宁一句非常经典的话，不能断章取义的理解，不然会得出完全相反的结论的。意识创造世界的意思是在 说，意识对客观事物具有能能动的反作用，意识必须通过实践才能创造世界，不可能直接创造世界，但实践过程是人的意识的现实体现，所以这句话不是唯心主义的 观点。

2.案例或记忆方法

有一年，曹操率领部队在行军途中。天气非常热，到了中午，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢 下来。曹操看到这种情况，担心贻误战机，心里很着急。可是，离水源还有很长一段距离。于是他脑筋一转，指着前方说：“将士们，前面有一大片梅林，那里的梅 子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到了!”大家一听，仿佛已经吃到了梅子，精神大振，步伐也加快了许多。“望梅止渴”的小故事也体现了意识还具 有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

自然规律与社会规律的联系与区别

自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。

二、两者之间的联系主要表现在：

自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

两者之间的区别主要表现在：

自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律 中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史 的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限 性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。

考研政治复习总结(四)

必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。

必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性是由事物内部的、主要的原因决定的，亦即是由事物内部的基本矛盾决定的，因而它是一种确定性趋势，就是说，在发展方向上它具有“一向性”：种瓜得瓜，种豆得豆。偶然性则是由事物的次要的、外部的原因亦即事物的非基本矛盾的作用造成的事物发展过程表现出的摇摆和偏差，因而它是一种非确定性趋势，在发展方向上它具有“多向性”：虽然种豆必然得豆，但结豆的多少、豆粒是否饱满等等则是不确定的。由此可见，必然性决定着事物发展的根本趋势，而偶然性对事物发展的必然过程起着促进或延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样那样个别特点。

必然性和偶然性是对立统一的关系。

一方面，二者是有区别的：它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件;它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现;它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的;二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化。

唯物辩证法关于必然性和偶然性辩证关系的原理要求我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。

【文本阐释】

1.基本概念或原理分析

必然性和偶然性的联系：事物的每一过程都是按由其根本矛盾引起的必然规律发展的，但事物内部的非根本矛盾和种种外部条件等因素，对事物的发展都起不同的影响作用。事物的发展不能排除各种偶然因素的影响，总是在大量的偶然性变动中贯彻自己发展的必然趋势。有些看来是纯粹必然的过程，也有大量的偶然因素包含于其中，并通过这些偶然性表现出来。必然性和偶然性在一定条件下也可以相互转化。

2.案例或记忆方法

(1)帝国主义争夺霸权和重新瓜分殖民地的斗争，是帝国主义战争的根源，只要帝国主义存在，帝国主义战争就是不可避免的，这就是第一次世界大战爆发的必然性。1914年6月28日，萨拉热窝事件，斐迪南大公被刺，是个偶然事件，点燃了第一次世界大战的导火线，为第一次世界大战的爆发开辟了道路。说明事物的每一过程都是按由其根本矛盾引起的必然规律发展的，但事物内部的非根本矛盾和种种外部条件等因素，对事物的发展都起不同的影响作用。

(2)必然性和偶然性在一定条件下相互转化，即必然性和偶然性的区分是相对的。例如，生物的某些新的性状在开始时或在一个长时期内只是偶然的，但由于这些新的性状适合于新的环境并逐渐发展，以至于最后使生物有机体发生根本变化，这种性状也就成了新的物种的必然性状;相反，生物的一些必然性状由于越来越不适应环境的变化，越来越退化，以至于成了偶然的东西。又如，人类的祖先猿人全身长毛是必然的现象，现在社会出现的“返祖”现象则具有偶然性。