当“百度知道”开始支配我们的生活，当无数人抱着如同看世界杯般的热情，大半夜起床偷菜;当明星用博客点击量来比拼人气时，终于发现，网络对我们的影响是如此之大。于是，许多人便在虚拟与现实的交界处徘徊，生活。下面是小编带给大家的关于“虚拟与现实”的作文，欢迎阅读!

虚拟与现实优秀作文篇1：在现实与虚拟之间

语文老师曾经和我们讲，写小说的人都是将自己幻想成小说中的人，然后进行自己的创作，我也看过一些所谓的大书。也觉得现实和虚拟一比，之间的差距也是难以跨越的。

现实世界存在得好好的，那怎么会有虚拟世界呢?他们之间又会有什么样的关系呢?虚拟世界不单指是网络世界，还可以包括个人的内心世界，小说电视剧、电影等等虚构的世界。虚拟世界的建立是以现实世界为模板、样本，进行一系列的幻想。一般而言虚拟世界是美好的，是人们比较向往的。

现实是残酷的，无情的，他有许多规则、法律的限制，道德的约束，而虚拟就比较随意，天马行空，我在心里我可以是任何东西，而网络游戏、偶像剧、奇幻小说则是将个人的心里世界拿出来与大家一齐分享，这也可能是网络游戏和偶像剧走红的原因吧。

现实与虚拟的关系好比麻制衣服和丝制衣服，麻制衣服虽然不美丽却很结实耐穿，而丝制衣服虽然美却容易坏。

现实与虚拟的地位是不容混淆的，虚拟永远不可能取代现实，就像电脑永远超越不了人脑。

那我们怎样对待现实和虚拟呢?有人很现实，好好过日子，比啥都好;有人将现实作为主，虚拟为辅，用虚拟世界来放松，劳逸结合，有人总在虚拟：虚拟多美好，现实多残酷。

我觉得是现实为主，虚拟为辅较好，毕竟在现实的社会上，枯燥的生活是日复一日，若是不放松一下，幻想一下，岂不是没有前行的动力了?

我是坚决反对沉迷于虚拟的，曾经看关于网瘾的危害，有两则故事，让我感叹事情的戏剧性也得到震惊：一位同学在桥上想到桥下去，就直接从桥上跳了下去，还有一位是在网吧玩私服传奇，一些装备被同网吧的另一位玩家抢走，竟然的手持长剑，在网吧中将另一位玩家捅死。

在现实的社会，科技发达，物质文明日新月异，然而精神文明却是有待商榷，现实什么时候与虚拟一样美好?那只有靠我们的努力了。

虚拟与现实优秀作文篇2：在现实与虚拟之间

如果不是这个夜，我不会站在这座窗前;如果不是这样的风，我也不会感到一丝凉意。秋已至，现实的秋是几分萧瑟，但多少文人墨客都在这样的寂寥的秋季，在现实和虚拟之间人自己的情丝随意徜徉。

在现实和虚拟之间赢得一份自己的天空。

在现实和虚拟之间倾听，便有了余光中那夜凄瑟的冷雨。那雨下在了春寒料峭之时，惊蛰过后，不免引人几分寒颤。而余光中在那个雨夜，倾听着那或嘀嗒或淅沥的雨声，脑中也营造了一个凄冷的画面。这雨打在了红烛昏沉的红楼上，宏阔云低的的客舟中，年久失修的僧庐下，打湿了蒋捷的双眼，更加打湿了作者的乡愁。现实与虚拟之间的倾听，余光中听透了那平凡的雨，那夜的余光中一定是枕着江南的美景入眠的。

在现实与虚拟之间伫立，便有了朱自清那夜荷塘上最美的月色。那满园荷塘的美景，或许人们只有匆匆看过，而当朱自清伫立在河畔，在现实和虚拟之间遐想时，那片荷塘，又有了另一番韵致。那荷花是最婀娜多姿的舞娘，在那圆硕的莲叶上舞动着最动人的身段。这时的朱自清已完全忘却了现实的不如意，在这曲曲折折的荷塘中，在他虚拟的那个梦中。沉醉着，沉醉在这最美的月光下，沉醉在这现实与虚拟的柔梦间。

在现实与虚拟之间漫溯，使有了徐志摩那夜的康桥。在那个“星辉斑斓”的夜间，徐志摩的心本是失落的。可当他看到康桥的景色时，他便涌出一份诗人固有的情结。那“河畔上新娘的倩影”，那夏虫吹奏的“别离的笙箫” 那“星光”，那“榆荫下的一潭”。这一切的一切串联在一起，创造了徐志摩的现实与虚拟之间的美好画面，也揉碎了他那“沉淀在浮藻间”里“彩虹似”的梦。使他有了一份“向青草更青处漫溯”的勇气。

现实与虚拟之间，永远镌刻着唯美的蜜语。太执着与太浪漫的人永远也猜不透。

不妨学着余光中去倾听，试着像佩弦一样伫立，和徐志摩一样去漫溯。在现实与虚拟之间你怎会找到自己的美丽的新世界。

虚拟与现实优秀作文篇3：沉迷虚拟不如回归现实

曾几何时网上种菜种花风靡全国、风行一时，多少人如痴如醉、乐此不疲。

我要问既然如此热衷于网上种菜种花，为何不在现实中体验一下种菜种花的乐趣呢?也许你会抱怨它远比虚拟的网络世界来得复杂、麻烦、辛苦和漫长。可也正是这来之不易的劳动成果，也正是这晶莹汗水浇灌的醉人结晶才更能让我们体会到丰收的喜悦和劳动的酣畅淋漓……

网上虚拟世界固然丰富多彩，可为何不立足现实，享受现实世界中别样的精彩呢?

漫溯历史的道道沟渠，让我们倾听遥远但却永恒的历史之音。

试想若是国破家亡后的勾践仅仅停留于虚幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于现实，何来“三千越甲可吞吴”的千古壮举?何来一雪前耻、东山再起的赳赳壮怀?何来勾践卧薪尝胆、忍辱负重的千古佳话?

勾践之所以取得胜利在于他不沉迷于虚拟的幻想，而是立足现实，用实际行动彰显了自己的一代霸主的拳拳壮怀。

试想假若袁世凯不沉迷于自己虚设的皇帝痴梦、千秋功业，他又何以郁郁而终，遗留笑柄，遭后人唾弃?又何以在君子不耻的冷眼中、在革命洪流滚滚前进奔涌不息之时上演复辟的丑剧?又何以是有机会利用辛亥革命扭转乾坤而终于放弃之时落得众叛亲离、诚惶诚恐?

袁世凯之所以失败在于他自我陶醉于不切实际的世外桃园，而忽略了现实，背历史之车辙、逆革命之洪流，落得如此，也实在意料之中。

试想若司马迁仅将一腔凌志停诸想象，何来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》?

试想若陈寅恪仅将满怀热情停诸想象，何来《柳如是别传》这一辉煌巨著，如何能填补史学界的这一空白?

试想如果航天工作仅仅将美好的愿望停诸抽象的草稿和蓝图，何来“神七”的一飞冲天和“嫦娥”奔月的美梦成真?