大佛有哪些经典的语录呢?一起来欣赏一下吧!!以下是小编为你精心整理的关于大佛经典语录，希望你喜欢。

关于大佛经典语录

1) 盖因迷起妄，由妄生执。顺其所执，则爱之之念纷然而兴;逆其所执，则憎之之习勃然而起。爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。

2) 但自无心于万物，何妨万物常围绕。

3) 铁人不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊，心境如如只这是。

4) 认定死语，重增虚妄，辗转惑乱，无有了期。 佛本是自心作，那得向文字中求。

5) 但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦。

6) 若识心寂灭无一动念处，是名正觉。

7) 至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。

8) 即心无心，是为通达佛道;即物不起见，是名达道。

9) 智者任物不任己，即无取舍违顺。

10) 心非色故非有，用而不废故无非。又用而常空故非有，空而常有故非无。

关于大佛经典唯美语录

1) 荷泽显宗记：「是知即定无定，即慧无慧，即行无行，性等虚空，体同法界。」

2) 无：体性空寂也，而本智妙用。

3) 佛性乃绝对者，本来圆满现成，无因无果，无取无证，不受后有，超过时间和空间，故无所谓过去、现在、未来。 因缘本空，故不须断灭，见性后因缘即是佛性，故不须断灭。

4) 空闲自在，样样现成，不假外求，无须造作。 修习此心得成就者，于此无修，亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。于百千亿阿僧祗不可说恒沙诸佛世界，犹如空花乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。生死涅槃 ，犹如昨梦。

5) 志公：「无有一法可得， 翛 然自入无余。 」「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。

6) 证实相，无人相，刹那灭却阿鼻业。

7) 赵州：「诸方难见易识，我这里易见难识。」 自见法性本来空寂，慧利明了，通达无碍，证此之时，万缘俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德，应时等备。 禅：不二、绝对。

8) 禅的架构：一、正知正见。正知正见最彻底——明心见性。

9) 本性：具足永恒的快乐，无量的智慧。

10) 空中花，水中月何劳把捉。

11) 一切不留，无可记忆。

12) 心若不易，万法一如。

13) 心即我也，我即心也。非我有此心也。我有此心，则心与我二矣。

14) 当下一歇，便是。

15) 皈依佛即是皈依自心觉，皈依法即是皈依自心正，皈依僧即是皈依自心净。

16) 「心地法门」——心便是佛，地喻心量。法者正也。门者路也。心若能如地，即入正觉之路也。

17) 学佛在心不外求，心地慈悲德具足，贪嗔痴爱疑妄尽，不动无明是活佛。

18) 生死本空由悟方觉，涅 槃本有以迷惘知。

19) 不能洞悟自心，而欲决了生死，是尤不除薪火而欲鼎之不沸理岂然在。

20) 心不迷不随生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业盖。

关于大佛经典语录大全

1) 一念妄想，即是三界生死根本。

2) 平常心是道。

3) 何谓平常心：无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣。

4) 识心达本源，故号为沙门。

5) 直心是道场，直心是净土。

6) 实无少法可得，名为阿耨菩提。

7) 凡人常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心碍境，理碍事。但令心空境自空， 但令理寂事自寂。

8) 是法平等，无有高下，是名菩提。

9) 此本源清净心，常自圆明遍照。世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。

10) 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。

11) 若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。

12) 惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。

13) 我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀说：“愉快是觉悟的开始。”

14) 人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。

15) 修行之道就是寻求通往最终的道路，而悟出最终的真理有两种形式，一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。

16) 如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。

17) 当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法，就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患，故能平静安详而生法喜充满之乐。

18) 如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。

19) 如果让心随自己的欲望摆布，我们便会意志狂乱而无法自我掌握……心控制得当，能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。

20) 别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。

21) 我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。

22) 恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

23) 灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。

24) 修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。

25) 恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。

26) 罪大莫过于愤怒。难能莫过于忍辱。故应努力习忍辱，种种方便作观修。

27) 最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静!

28) 少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。少壮不得财，并不修梵行，卧破折弓，悲欢于过去。

29) 生命可贵，能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!

30) 寡闻之(愚)人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。