诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论;指导学生如何积累和诵读经典的方法。以下是小编整理分享的国学经典论语教学设计的相关文章，欢迎阅读!

国学经典论语教学设计模版一

初步了解孔子和《论语》;

诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论;

指导学生如何积累和诵读经典的方法。

教学重点：指导积累和记诵经典的方法。

教学法难点：结合经典谈感受。

教学过程：

复习

创设情境，回忆孔子的言论。(己所不欲，勿施于人)

二、初步了解孔子和《论语》

1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。

师：同学们，你们知道这个人是谁吗?这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)

孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人?

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一个博学多才的人。

师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

(出示小黑板)：子温而厉，威而不猛，恭而安。

师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗?

生：人无远虑，必有近忧。

生：寝不语，食不言。

生：……

师：(展示《论语》一书)，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。(出示《论语》的目录及一篇的内容安排)

三、指导诵读

师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)

师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕：古文今说洗耳听——明大意

加深理解文意。请同学们看到第二页，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)

师：这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感?或者你想就哪句话表达自己的看法?

……

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

第五幕：引经据典古今为用——格言美

师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)

生：三人行，必有我师焉。

师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

生：敏而好学，不耻下问。

师：这是典型的四字成语。

生：学而不思则罔，思而不学则殆

师：这已成为格言警句。

生：……

师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结

老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

注：弟子：年纪细小的人。弟(tì)：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

国学经典论语教学设计模版二

论语-----教学案例

○教学目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己。

③积累文言词汇。

○教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

○课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

○教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

○教学设计

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

○教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

○教学设计

检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐

己所不欲，勿施于人

学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

国学经典论语教学设计模版三

一、 教学内容

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

二、 教学目标

1. 引领学生诵读“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”，理解基本意思。

2. 陶冶学生的情操，培养及时复习、勤于思考的习惯。

3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

三、 教学重难点

1. 引导学生主动理解“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”中相应语句的意思，理解经典句中多音字的读音和字义。

2. 进行及时复习、勤于思考的良好行为习惯的养成教育，陶冶学生的情操，进行中华传统美德的养成教育。

四、 课时安排

1课时

五、 教学过程

1. 交流展示

(1) 出示《论语·学而篇第一》一则：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’”你们还记得这段古文吗?这是我国哪位历史名人说的?

(2) 这段时间我们一起共同学习了《论语·学而篇第一》部分，谁来为我们展示一下你的学习成果?(读背交流，可以按顺序读背，也可以把内容有联系地放在一起读背;可以单人读背;也可以邀请同学合作读背。)

(3) 学了《论语·学而篇第一》后，孔子给你留下了怎样的印象?

[建议]

反复单一的读背会让学生对经典著作产生厌倦。所以要根据学生的兴趣，从他们的需要出发，给他们创建平台展示自己。同时，这个环节的目的既是复习巩固旧知，也是对不同的学习方式进行指导。

[建议]

学习不仅是停留在知识本身，对于知识背后，尤其是这样的经典著作背后所蕴含的人文价值，教师也可以适当引领。

(4) 让我们一起来读一读《论语·学而篇第一》。(齐读《论语·学而篇第一》)

2. 答疑解惑

(1) 《论语》中还有许多思想至今仍然闪烁着夺目的光辉，今天这节课我们继续来学习《论语·为政篇第二》中的两则。

(2) 请看这一章的其中一句：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”(出示相应内容和自学建议)

① 默读文句，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。

② 和同学们交流，互相帮助解决问题。

③ 连起来自己说说句子的意思。

(借助书本，引导学生互相解疑)

[建议]

无论是何种教学，学生都是学习的主体，即使是教学经典著作也不例外。学生自己产生的疑问，自己才有探究、解决的兴趣。但《论语》这部经典是以文言文的形式呈现的，所以对于小学生而言有一定的难度。要想自己解决问题，势必要借助外力。好的是，我们的这套丛书，本身就具有一定的工具性，每一则都标有拼音，每一则后都有“经典注释”和“经典解说”环节，一定程度上已经帮助学生扫清了认读和理解的障碍，所以也帮助教师在教学时消除了理解的顾虑，这样为放开教学、鼓励学生充分自学奠定了基础。

(3) 交流汇报

① 通过自学，你是怎样理解这句话的?用你自己的话说一说。(提醒“为”的读音)

② 找出句中的一对反义词。用“故”组词。

这句话后来演化成了一个成语“温故知新”。(相继出示“新——故”、“温故知新”)

[建议]

除了理解《论语》中的每一则的意思外，文字训练也可以适当地贯穿在教学中。通过引导学生进行词语的训练和积累，达到知识的迁移。

③ 同桌合作，一人读原文，一人说意思。

④ 还有哪些地方不明白?

画面：

师：通过借助书本以及大家的互相学习，现在还有什么问题吗?

生(齐答)：没有了。

师：真的没有了吗?那么下面请大家做小老师了。这里有个问题你们思考过吗：“为什么温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了?”

生1：说明这个人聪明，有创造精神。

师：这种解释是有些道理，但好像理由还不够充分。

生2：获得新的理解和体会，说明是获得了过去连老师也没有讲到的知识，如果把这新知识告诉别人不就是老师了?

师：嗯，有道理。虽然这则《论语》是我们刚刚学的，不过这个同学已经可以“为师矣”了，因为你已经把这个大家都知道的句子做了更充分的诠释。这就叫温故而知新。

[建议]

在教学中，对于文言文的理解，我们不应该只局限于对文字本身的理解，“知其然”，还要“知其所以然”，这样经典著作中所蕴含的人文理念才能为学生所吸收，经典著作的教育价值才能得以体现。

⑤ 了解了意思，再来读读原文。

(4) “温故而知新”的确是一种非常好的学习方法和学习习惯，但凡知识渊博的人都有这样的习惯。毛泽东主 席就有这样的习惯，书中“经典链接”里就记载了他的故事。请同学们自己读一读。(默读故事)

[建议]

本书每篇后都有相应短小而富含哲理的小故事，和生硬的说教相比这些浅显的小故事更易于学生接受。

[链接]

“经典链接”：《毛泽东读书》(见《论语》第26页)

“温故知新”：请结合自己平时的学习，用“温故而知新”写一句学习感受。

① 读了这个小故事，你想说些什么?(交流感受)

② 故事后的习题，就是用我们这则《论语》中出现的成语命名的。下面我们就是要对学过的知识进行新的理解和运用了。(完成习题，交流)

[建议]

既然教材本身的语言文字就有和本则《论语》教学相关的内容，当然要把握好这一契机，随时引导学生关注相关知识的迁移和运用，强化学生的认知。

(5) 如果我们能坚持这样去对待知识，养成这样的习惯，那么一定会受益匪浅的。让我们来背一背这则《论语》。(集体背诵)

3. 总结延伸

(1) 我们已经学了十几则《论语》了，这其中有些是教导我们如何学习的，有些是指导我们如何做事情的，还有些是教导我们如何做人的。你们能自己总结一下学过的这十几则《论语》分别是属于哪一类的吗?(总结归类)

(2) 其中哪一则给你留下了最深刻的印象，或者说对你的帮助最大，为什么呢?(结合实际，交流总结)

(3) 对于学习、对于生活，你有什么样的感悟呢?能试着像孔子这样用凝练的一句话概括出来吗?(自由创编)

[建议]

理解的目的是为了应用。这一环节中，学生能联系实际，自我提炼，说明他们已不仅仅停留在学知识的层面，而是具备了运用知识的能力。学到的知识能被学生自由运用，这才是我们教学所追求的，这样经典才能被赋予新的价值和新的意义。

六、 教学随感

我们为什么要读国学经典?少儿读国学经典究竟是利大于弊还是弊大于利?这个问题一直以来都在被人们所争论。综观近年来网络及主流媒体对少儿读经典一事的评论，持批评意见者居多。反对少儿读经典的代表性观点是，历史已经证明，四书五经救不了中国，让孩子们背诵经典完全是在开历史倒车，培养不出现代化人才，万一把我们的下一代培养成百无一用的书生，于私不能养家糊口，于公不能报效国家，只怕悔之晚矣。

从一个一线教师的角度而言，亲身经历让我深深感到现在的孩子越来越难教。不是因为他们不聪明，相反，他们的智力、他们的眼界在不断地发展，应该说他们的起点更高。可是，他们却不爱学习，不懂得如何为人处事。而在我们那一部部国学经典中积淀了优秀的民族文化，中华民族的精髓都蕴含于此：其中有对学生心智的启迪，有对学生习惯的培养，有对学生审美的熏陶。所以，我觉得国学经典教学有必要从娃娃抓起，让他们在记忆力的黄金时期熟读经典著作，在潜移默化中帮助他们形成正确的道德观、树立正确的价值观。