即兴判断书中有哪些经典的语录呢?一起来看看吧!!以下是小编为你精心整理的即兴判断经典语录，希望你喜欢。

即兴判断经典语录

1) 价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

2) 这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

3) 幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福。——木心《即兴判断》

4) 商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》

5) 凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

6) 真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

7) 写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》

8) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

9) 持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

10) 真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

木心即兴判断经典语录

1) 用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

2) 只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

3) 在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

4) 今夜雨，明天要见你，还会下雨么?——木心《即兴判断》

5) 亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

6) 许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

7) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

8) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

9) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

10) 他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

11) 有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

12) 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

13) 政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

14) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

15) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

16) 生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

17) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

18) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

19) 倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

20) 宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

21) 轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

22) 昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

木心经典语录

1) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心《文学回忆录》

2) 有时，人生真不如一句陶渊明。——木心《素履之往》

3) 在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。——木心《素履之往》

4) 枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。——木心《哥伦比亚的倒影》

5) 花已经不香了，人装出闻嗅的样子。——木心《云雀叫了一整天》

6) 又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心《云雀叫了一整天》

7) 佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚，《易经》句句话向往阳刚，但不得以，以阴柔取之。叔本华是生命意志，尼采是权力意志。——木心《文学回忆录》

8) 天堂地狱，一样是哑口无言，唯人间可以嬉笑怒骂，再加上恬淡的噜口苏，险恶的雄辩，至死尚有话说的烈士，隐士，都使人间丰饶可恋，虽云如梦，其味逼真。——木心《素履之往》

9) 后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。——木心《哥伦比亚的倒影》

10) 爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”——木心《素履之往》

11) 当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人”——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说“假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的……——木心《鱼丽之宴》

12) 我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》

13) 越来越觉出无祸便是福的深意来了。——木心《云雀叫了一整天》

14) 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。——木心《云雀叫了一整天》

15) 桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。——木心《素履之往》

16) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。——木心《素履之往》

17) 爱情是天才行为，早已失传了。——木心《云雀叫了一整天》

18) 海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。——木心《鱼丽之宴》

19) 玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。——木心《云雀叫了一整天》

20) 另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。——木心《素履之往》

21) 一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠;出世，便是陶渊明。——木心《文学回忆录》

22) 人之一生必需说清楚的话实在不多，万头攒动火树银花之处不必找我，若欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事就只是长途跋涉地归真返璞。——木心《我纷纷的情欲》

23) 万念俱灰也是一种超脱。——木心《云雀叫了一整天》

24) 人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。——木心《素履之往》

25) 常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。——木心《哥伦比亚的倒影》

26) 天才降生在哪里，哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》

27) 《厚黑学》新解：专制使人皮厚，开放使人心黑。——木心《素履之往》

28) 精神王国无宫廷政变可言。——木心《云雀叫了一整天》

29) 何必一定要，使白菜欢天，萝卜喜地呢?——木心《我纷纷的情欲》

30) 我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《云雀叫了一整天》