《五花八门的“电视神剧”》的作者是董阳。下面是小编网络整理的《五花八门的“电视神剧”》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

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①一段时间以来，许多“神奇”的镜头接二连三地出现在抗日题材电视剧中：八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。

②五花八门的“电视神剧”背后则是惊人的一致：我方战士神勇无敌，日本军人暴虐无能。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力!

③不过，我们实在不能把这种做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价既是因为侵略者人性中的恶，也是因为中国近代以来在文明上的落伍。能够认识到我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。

④电视剧不必是教科书，但一定不能是不顾基本的公共理性的反面教材。

⑤毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等欲望的“替代性满足”，电视剧要使观众心安理得地获得这种满足，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德和谐地编织在一起，使人处于心智平衡的状态。

⑥但是武打、警匪与暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性，文艺作品就接近于暴力刺激。现如今，抗日题材电视剧连基本的公共理性也置之不顾，变为纯粹的娱乐品，血肉之躯铸就的抗战精神已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。于是暴力的对象无论是当年无恶不作的日本鬼子，还是今天在中国饭店用餐的日本民众，或是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。

⑦当年义和团运动“神功护体，刀枪不入”以惨剧收场，带着如许悲壮的意味，又何尝不是因为落后甚至愚昧。今天，“抗日神剧”借助无与伦比的奇妙想象和神乎其技的电视特效，义和团当年的神话终于上演。难道真的是因为我们强大了，再不必反思历史，而一下子从自卑走向自信了吗?

(摘自《人民日报》)

《五花八门的“电视神剧”》阅读题目：

22.文章第①段有什么作用?(2分)

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23.请用简要的语言概括本文的中心论点。(3分)

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24.分析文章第⑤-⑦的论证过程。(3分)

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《五花八门的“电视神剧”》阅读答案：

22.①引出论述的话题：抗日神剧。 ②引发读者的阅读兴趣。(共2分。每个要点1分)

23.“抗日神剧”要有基本的公共理性。(3分)

24.答案示例：首先，论述武打、警匪电视剧要把欲望与道德和谐融合的原因;其次，论证了“抗日神剧”不顾基本的公共理性，实质是暴力刺激;最后，指出“抗日神剧”产生的原因。(共3分。“首先”“其次”“最后”各1分)

以上就是小编分享的《五花八门的“电视神剧”》阅读题目及其参考答案全部内容，相信这些对你会有用的。