例证反驳法如何使用

发布时间:2016-11-07 16:27

在《世说新语·言语》篇中,有许多辩论片段使用了例证反驳法,或生动活泼,或风趣幽默,或令人捧腹,或引人深思,真令人玩味无穷。我们今天再阅读它,从中学习古人的辩论技巧,可以提高我们的辩论水平。今天小编给大家分享一些《世说新语·言语》里面古人的例证反驳法小技巧,希望对大家有所帮助。

例证反驳法如何使用

故事一:

中散大夫嵇康对赵景真说:“你的眼睛黑白分明,有大将军白起那样的风度。遗憾的是眼睛狭小了些。”

赵景真说:“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数,一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢?你只问见识怎么样就行了。”

例证反驳法技巧一:嵇康说赵景真眼睛黑白分明,是表面的奉承话,他的真实意图是说对方眼睛很小,讥讽对方视野狭窄、目光短浅。赵景真是聪明人,听出了对方的弦外之音。但他如果直接反驳,说眼小的好处,那就太直露了。赵景真于是用例证反驳法,用“表尺”“竹管”来回答对方:大有大的盲区,小有小的精明,再另辟蹊径,提出对方应该注意的是别人的见识如何,巧妙地回击了对方。

故事二:

蔡洪到洛阳后,洛阳人问他:“官府设置不久,众公卿征召人才,需要在平民百姓中寻求才华出众的人才,在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士,亡国逸民,有什么特殊的才能,敢来接受这一选拔?”

蔡洪回答:“夜光之珠不一定都出自孟津一带的河谷之中,拱手的璧玉不一定都从昆仑山开采出来。大禹出生在东夷,周文王出生在西羌。圣贤出生地为什么非要在某个固定的地方呢?从前周武王打败了殷纣王,把殷代的顽民迁移到洛邑,莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”

例证反驳法技巧二:洛阳人因为蔡洪是“南方人士,亡国逸民”,就认为他没有“特殊的才能”。蔡洪举出实证——所有的夜光珠不都是产自孟津,所有的美璧不都是产自昆仑山,进而由物由人:大禹生东夷,周文王生西羌,釜底抽薪,从根本上驳倒对方的论据,阐明了地域不是出产人才的唯一标准的观点。然后他又反唇相讥,讽刺说话者是败者殷纣王的后代,以彼之道还制彼身,让人无法反驳。

例证反驳法如何使用

例证反驳是在辩论中常用的方法,如果大家能够举一反三,那么在论辩中取得胜利是十分容易的事情。

那么下面给大家分享一些现代的案例:

文竹随着一个旅游团到韩国旅游。但是韩国崔导游总是将他们领到免税商店去,动员他们购物,文竹他们发现,这些商品,一点也不便宜,所以大多数人都只看不买。

几次三番后,崔导很不高兴地对他们说:“你们如果真的喜爱韩国、尊重韩国的话,就应多买韩国货回去送给朋友,如果只看不买,喜爱韩国又何从说起呢?”

文竹立刻反驳道:“崔导,话不是这么说!我们国家领导人来访问,学术团体来学术交流,运动员来友好比赛,难道不算是喜爱韩国吗?我作为外国人,来到陌生的国度了解这个国家的历史,感受这个国家的文化,体验这个国家的风俗人情,这才是喜爱吧!购物,只是喜爱这个国家的商品,是浅层次的喜爱。我们是从深层次喜爱。再说,如果你随时随地都怂恿我们购物,我们的朋友怎么敢再到韩国来旅游呢?”

文竹的一席话,说得这位导游连连称是,再也不敢怂恿游客购物了。

我们对这个案例要如何使用例证反驳呢?

文竹先用例证反驳法,列举国家领导人的访问、学术交流等事例,否定了只有多购物才是喜爱韩国这一谬论。然后,老树新花,从新的角度灵活地解析学术交流、解韩国历史、认识韩国文化、体验韩国风俗人情等才是深层次喜爱韩国的表现。从而使论证更有深度,反驳也更有强度!

例证反驳法如何使用的评论条评论