张琮松作品曾参加全国中青年书法篆刻展，中日、中韩、中新书法交流展，国际书法邀请展，以及亚洲书法联展并多次获金奖。其作品在海内外颇具影响。下面是小编为你整理的张琮松书法作品，希望对你有用!

张琮松书法作品欣赏

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张棕松人物简介

张棕松现任北京华夏艺术馆名誉主席，中国书法家协会会员、中国书法艺术研究院理事、中国中外名人文化研究会会员、桂林书法院副院长等职。作品曾参加全国中青年书法篆刻展，中日、中韩、中新书法交流展，国际书法邀请展，以及亚洲书法联展并多次获金奖。其作品在海内外颇具影响，尤其是他的金箔隶书、指书，以其扎实的功力、磅礴的气势倍受青睐。作品被加载《中国海珍藏书法集》《当代中国书法艺术大成》等近百部国家出版的权威图书并被中南海、毛主席纪念堂及海内外多家博物馆、艺术馆、国际友人、高级官员收藏。同时还出版有《张棕松书法选》《天地一指》《张琮松书前后出师表》《张琮松书(千字文)、(金刚经)、(孙子兵法)碑拓全集》等专集和字帖。

中国古代书论

汉代是书法理论的源头，同时也是艺术渐趋自觉的时期，扬雄的《法言》与许慎的《说文解字》中的论书思想后来成为中国书论发展的两极：尚意与尚象。由于汉代书体大备，研究重点在于对书"势"的研究和书体的批评上。

到了魏晋，书法的审美价值开始强化，加之玄学兴起，理论家关注的焦点是，心、言、象、意、的关系，书法的形态表现以及人对自然和书法的认识，南北朝时期的书论则将目光从书体转向书家，对二王的价值评判成为热点，当然在北朝，其书论仍以复古辨体为显著特点。

隋唐书论欲矫六朝浮靡之风，故强调中庸合度、刚健有力的审美趣尚，同时确立书法规范和法度，八诀、六法，应运而生，对王羲之的认识及评价也是书论研究中的方向。

宋元时期，儒、佛、道、禅均找到了自己的位置，书论中各种思想揉合，既重视人格对书品的作用，也强调自然无碍的创作态度：既开启以禅论艺之风，也承袭嗜古尊古之祈尚。对"意"的倡导和对传统持尊重的态度是书论的两条主线。

明人论书提倡骨力与姿媚的结合，另外还具有明显的张扬个性、摆脱传统束缚的倾向，标举"天趣"和"无意为工"。清初书论重技巧，求淳朴天然之境界，中、后期对古代文物重新认识，碑学大炽，"变者，天也"是书论研究中的主导思想。