佛经是对佛教经典的一种简略说法。佛经中关于教育的名言你知道吗?下面小编为你分享的是佛经中的教育名言的内容，希望你会喜欢!

佛经中的教育名言最新

1) 教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。

2) 教育应配合受教者的根器和适当的时机!

3) 一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

4) 一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

5) 在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

6) 为人弟子，不可轻慢其师、恶意向道德人。(《阿难问事佛吉凶经》)

7) 释迦牟尼教导阿难：必须尊重老师、尊重前辈。

8) 佛教传说：释迦牟尼的常随弟子憍梵波提，前世曾经嘲笑一个年老比丘，说他念经的时候只见嚼动，没有声音，像牛吃草一样。结果，憍梵波提堕入了“畜生道”，五百世中都是牛身。做了释迦牟尼常随弟子以后，憍梵波提仍有牛的习性——嘴不停地动，像牛吃草一样。佛经里还有这样的故事：一个小沙弥嘲笑口齿不清的老比丘，说他念经像狗叫，这个小沙弥来世成了一只狗。可见，佛教十分强调尊师敬长。

9) 阿难复白佛言：“为人师者，为可得呵遏弟子，不从道理?以有小过，遂之成大，可无罪不?”佛言：“不可不可!”(《阿难问事佛吉凶经》)

10) 阿难向释迦牟尼提出了这样一个问题：“身为老师的人，是不是可以不讲清道理而随便呵斥弟子?弟子有一点小过失，就当成大问题处置，老师这样做有没有罪过?”释迦牟尼立即回答：“不可以!老师不可以这样对待弟子!”

11) 黜之以理，教之以道。(《阿难问事佛吉凶经》)

12) 对人进行惩处要合理，对人进行教育要合乎正道。佛陀的这一教导，不仅适用于教师、教育工作者，也适用于一切领导者、管理者。

13) 师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

14) 释迦牟尼认为：老师与弟子之间，应该有父子一般的情义，这种情义是合乎天理、顺乎自然的。师生之间，应该把对方视为自己的亲人，互相关心、互相爱护。老师要有老师的样子，学生要有学生的样子，应该互相尊重，不应该互相诽谤——老师不要冤枉学生，学生也不要诬蔑老师，不能心怀恶意而导致彼此怨恨。

15) 道不可不学，经不可不读。(《阿难问事佛吉凶经》)

佛经中的教育名言精选

1) 释迦牟尼的本意是：求佛之道不可不学，佛经不可不读。今天，可以把“道”与“经”的含义扩展开来：“道”指做人之道、处世之道，“经”指人类智慧的结晶——书。要学习做人、处世，要读书。

2) 孝事父母，敬顺师长。(《长阿含经》卷二)

3) 孝事父母，指善待父母，包括物质的奉养与精神的关怀。敬顺师长，包含两个方面的意思：一是敬，尊重;一是顺，听从。这是释迦牟尼所主张的对待父母与对待老师的态度。

4) 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

5) 勤奋，是成功者最重要的品质之一。印度佛教有一个名词——“毗黎耶”，意译为“精进”，是勤奋修行的意思。佛教认为：它是人获得解脱、实现涅盘的重要途径之一。确实如此，“有志者，事竞成。”古今中外，哪一个做出一番事业、取得成绩、获得成就的人，没有经过“不计寒暑”、“不废朝夕”的努力呢?

6) 夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。(《中阿含经 ·善生经》)

7) 佛教注重孝行。身为子女，不仅要使父母衣食无缺——“供奉能使无乏”，而且要尊重父母——要做什么事“先白父母”，对父母“恭顺不逆”;但是，释迦牟尼提倡的不是“愚孝”——在强调“恭顺不逆”的同时，又强调听从的是“正令”、继承的是“正业”。

8) 一者制子不听为恶，二者指授其善处。(《中阿含经 ·善生经》)

9) 父母对于子女，不仅要“不听为恶”——不听任他们做坏事，而且要“指授其善处”——不是一味地制止、禁止，不许这样，不许那样，而是从正面引导，告诉子女应该怎样做。“养不教，父之过”，但是，如何教育是一门艺术。

10) 精进太急，增其掉悔;精进太缓，令人懈怠。(《杂阿含经》第254经) 佛教主张“正精进”——正确的精进。操之过急，会出现失误，使人后悔莫及;不努力、不勤奋，就是懈怠。佛陀认为，只有“正精进”，才能够获得解脱、实现涅盘。

11) 如人执小木，而入于巨海，人木则俱没。(《杂阿含经》第446经)

12) 根基不够，就不能做大事;条件不成熟，也不能贸然行事。

13) 一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》第882经)

14) 佛陀认为：在与善心相应的一切思想和行为中，不放逸是根本。

15) 不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

佛经中的教育名言锦集

1) 所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

2) 接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!

3) 聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

4) 防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

5) 乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

6) 及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

7) 人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

8) 莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

9) 在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

10) 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

11) 只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

12) 读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

13) 教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!

14) 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

15) 愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

16) 色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

17) 不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

18) 智者每天检讨他自己的言行。

19) 在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

20) 克服自己确实比战胜别人要来得高尚!

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