李元明 1955年生，云南昭通人。作品入选第二届国际书法艺术交流大展，第十一届中日友好自咏诗书展等40余次。获第二届世界华人艺术大奖"国际荣誉金奖"，香港海内外书法名家精品展金奖等4 0余次。在中国美术馆和日本等国巡展。下面是小编为你整理的李元明书法作品，希望对你有用!

李元明书法作品欣赏

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书法碑刻墓志

刻石留名在古代是一件盛事，其待遇有如凌烟阁上的功臣画像，故而在汉唐时代会有那么多的人去为树碑立传营营不已。在唐代，据说谁家官宦子弟如果不能为亡祖亡父请到有名书法大家书碑，简直要冒不孝的骂名，于此可见当时人的务虚不务实。这种对身后名的狂热追求，今天是很少有人为之了。

印刷术的不发达又是个理由，记得初到西安碑林时，原以为是步入书法圣地、触目琳琅了，殊不料跨进第一室却是一屋子陈列有序的石刻《十三经》。论书法不见得有多美妙，论文献到是收罗齐全，与其说是陈列书法精品，不如说是一座石质书库。想来古代没有印刷条件，刻经又有各种流派纷争不已，有此一套全经以为标准，不但可以捶拓翻印，也可以提供标准本，少却许多口角，其占风气之先是毋庸置疑的了。

在纸帛尚未大量应用之际，无论从气氛的庄严肃穆和应用的便利易得而论，刻碑都是独一无二的。很难想象有人会在一方古板的丰碑巨石前放浪桃达，也很难想象还能找到比刻‘石拓纸更好的传播方法，正是基于这种种理由，故从碑刻、墓志直到题名，书法依赖于刻石之风不稍衰，直到清末民初的新式学堂会馆，也会照老惯例树石一方志事记盛。几千年来的流风习俗，乃至要在现在各处大兴建造碑林，可见这种形式的生命力旺盛。

我们目前看到的碑书大多是拓本。从书法创作拓本完成，经历了书稿、书丹、修描、刻镌、摹拓、装裱等六七道工序，如果再加上石刻屡经风侵雨蚀的时代沿迁，则其间的转换更其复杂，与墨迹的构成简单相比，碑刻书法的总体效果无异是趋于博大精深、雄浑奇肆一路的。

由于材料的规定、碑刻书法中转次数多，而且它缺少毛笔那种一以贯之的柔软性格，因此它的细腻微妙处显然不如墨迹。我们在欣赏碑刻书法时，也就更多地偏向于追索磅礴大气与古拙的格调，试图在其中获得一种历史的、上古的遥远启迪，并将它融入既有的审美经验之中。我们所面对着的，不只是单一的书法，而是合自然、历史、社会与审美价值观为一体的艺术综合体，石刻材料的存在，是这种综合所必不可少的物质前提。