孔子是我国古代的思想家，其中对各方面有研究。以下是小编为你精心整理的孔子在学习、哲理、政治和做人的语录，希望你喜欢。

孔子学习语录：

1) 知之为知之，不知为不知，是知也。

2) 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

3) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

4) 学如不及，犹恐失之。

5) 敏而好学，不耻下问。

6) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

7) 兴于诗，立于礼.成于乐。

8) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

12) 学而不思则罔，思而不学则殆。

13) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

14) 学而时习之，不亦说乎?

15) 温故而知新，可以为师矣。

16) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

17) 不学诗，无以言。

18) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

19) 人而无恒，不可以作巫医。

20) 有教无类。

21) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

孔子哲理语录：

1) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?

2) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

3) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

4) 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

5) 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

6) 慎终，追远，民德归厚矣。

7) 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

8) 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

9) 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

10) 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

11) 出门如见大宾，使民如承大祭。

12) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

13) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

14) 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

15) 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

16) 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。

17) 君使臣以礼.臣事君以忠。

18) 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

19) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

20) 以不教民战，是谓弃之。

21) 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

22) 使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”先有司，赦小过、举贤才。

23) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

孔子政治语录：

1) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

3) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

4) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

5) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

6) 有朋自远方来，不亦乐乎?

7) 见利思义，见危授命。

8) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

9) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

11) 君于疾没世而名不称焉。

12) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

14) 君子之仕也，行其义也。

15) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16) 君子和而不同，小人同而不和。

17) 君子矜而不争，群而不党。

18) 君子周而不比，小人比而不周。

19) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

20) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

21) 放于利而行，多怨。

22) 求仁而得仁，又何怨。

23) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

24) 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

25) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

26) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

27) 士而怀居，不足为士矣!