教育在人的一生中起到很重要的作用。那么，作为老师的你该如何写教育随笔呢?下面是小编精心为你整理教育随笔，希望你喜欢。

教育随笔篇一

有人说，当下是一个不敢得罪人的社会，尤其是说话，有人分析为何中国的段子流行，因为说领导，领导不高兴;说同级怕同级不高兴;说下级怕丢选票。所以大家说段子都高兴，社会风气成了什么样子?你懂得!

写下这个标题时，是我经过一次指责后，从灵魂深处触及到了礼仪教育。前不久，参加一个活动，共和国演讲界的泰斗彭清一老师生气时的一段话让我大开眼界，也使我受益非浅。

国人声音大，不懂规矩是出了名的。3月14日晚在广州市白云区同泰路1号颐和大酒店召开广东演讲学会开会后，演讲界的泰斗彭清一老师应邀讲话。老人虽然80多岁了，但老人演讲起来激情澎湃，眼泪往下流。当时，在老人演讲时，其中一名嘉宾与另外一名嘉宾交流，也许声音有点大，也许彭老反感人们这么做，他当时指责起来，不到五分钟另一嘉宾又小声耳语，又被他当场训斥了。随后，再没有人敢冒犯他老人家了，说实在，老人是应该发火的，但我们日常生活中这种现象已经习惯了，因为距离老人很近，他的发火把我身边的小美女吓坏了，事后，她说：“座在前面是要承担风险的!吓死我了。”

年轻时的我们也会发火的，但许多场合我们想发却不敢发火，现实生活折磨得不能发火。仔细想来，在公共场所自己好象从来没有发过火，因为大家都不较真。如今突然看到一个人为这类事发火，自然吓了一跳。心想如果大家都较真，这个社会肯定上好很多。

远的不讲，今天网上有讲仇和的事，微信中讲他一件事。他在宿迁当市委书记时发现一个女的翻马路栏，他下车追了很远，从此后那女的再也没有做过这类事。仅仅从生活上讲，我们小节上的不礼貌，到后来养成了不懂“礼仪”的坏习惯。

事后，彭老人问我们，今天他是不是有一点“过”啊，我连忙说，没有!其实，老人有他自己的道理，顽疾需猛药。记得当时现场他提问臧克家是谁，连续问了几位文化人，有主持人，有编导，可能人家都年轻，不知道臧克家是谁。问我。我说知道，点了一下头。他批评我应该站起来回答，这是咱中国人的礼仪，是啊!我早已经忘到“爪瓜国”去了。

彭老他敢得罪人，是因为他无所求，他之所以敢得罪人，是因为他得罪得起人。他说，事后他专门与自己批评的人合影，毕竟对事不对人。晚饭后，我们送他到房间，他拉着我们不让走，给我们讲他自己的故事。告诉我们说，这些年他利用书法拍卖帮助筹款400多万——全部支持公益事业：大多数捐给了穷困学生，而他自己至今在北京的家中，只有一辆80年代买的自行车，他说真奇怪，北京的小偷偷自行车可是出名的，但他的自行车一至没有小偷眷顾。

老师提问问题，回答是要站起来，这个连三岁孩子都懂得的道理，我们三四十岁的人都忘记了。见别人口口声叫老师，心底深处真正尊重了吗?我们老说日本人真他妈虚伪，见面就躬身。是的，我们是礼仪之邦，我们不虚伪，见到认识的人多时，是如何做的，有时正眼看别人都没有，还能叫礼仪吗?

是的，我们可以说人多，人口密度比日本还多吗，我曾经香港自己乘车，发现大家都自觉排队!这些年我们许多城市越来越漂亮，但有哪一个在软件上能达到这样的?!我们不应该讲客观理由!从我做起，从小事做起，我是一切的根源。在回来的路上，广州德才教育的董事长讲了一个在现场发生的小事。当时服务员倒水碰碎了一个杯子，结果只捡走了大的碎片，小的没有捡起来(我们暂时不讲服务员的责任)。她发现后，就弯身将几个小的碎片仔细地捡起来。她说：“参加晚宴的有许多老人，况且当晚下雨地面潮湿，如果那个老人不小心摔了，正好按住了怎么办?”

艰险没有想谁的责任，而是蹲下来仔细捡了玻璃碎片，在她捡完后交给服务员时还不忘交待一句话：“小心一点，别扎到手。最好纸包一下再放垃圾筒。”对前一句我们可以理解，对后一句我不解，便问她为什么?她说，怕清洁工不小心抓到，碰伤手怎么办?所以叮嘱服务员包一下。这时，我明白了，为什么罗董事长年级轻轻，企业越做越大，越做越好是有原委的!一个连这样的小事都考虑的那么仔细，那么深远，能不成功吗?!

事事处处为别人着想，别人想一步，她想到两步三步，遇事肯定会想得更远，让我打心眼里敬佩。因为是朋友，与罗董事长一起吃饭时，她总是帮助我们夹菜倒水，最后还买单。这让我时常感觉尴尬，她说：“帮助别人已经成了自己的习惯了，朋友时常在一起聚聚，不能让别人有负担。”有事没事我总爱听她讲在到外地或在国外的一些人和事。”

优秀是一种习惯。接着，她讲到自己小时候在奶奶身边长大，经常让她干这干哪的，不干就会挨打。她也不想让父母知道，后来反而培养了她爱干活，爱帮助别人的习惯。长大后她很感激奶奶，时常与我们聊天中说：“学生时代除外，走上社会后，往往敢于指责我们的，是我们最亲近的人或挚友，批评的价值更多的是教育和引导!”的是，现在人们误解了别人，把别人的批评当成得罪，其实二者是没有内在联系的，只是现在人们的想法歪了。

罗董事长的话，让我茅塞顿开。的确，彭老的指责哪里是得罪，分明是指导和教育，让我们更懂得事理，更明白礼仪，只是让我们把小时候学过的再一次捡起来。今天在办公室写这篇小文时，遇到单位两三个同事对我说话和问事，我就立即站起来，不再像以前那样躺在椅子上说话了!

学问，学问，需要边学边问，边问边学，人生处处皆学问，经历不完，学习不尽;彭老这位80多岁老人的话时常让我想起!(文/肖金)

教育随笔篇二

有一次和母亲一起去亲戚家做客，亲戚家有个儿子，刚上小学，据说很聪明，但个子小小的，却已经戴上了眼镜。亲戚当着我们的面，考儿子《水浒传》中一百单八将的外号，她说一个名字，儿子回答一个外号，对答如流。我母亲连连称赞他是小神童，他却神情淡定。看得出来，这种称赞他不是第一次听到，这种技能他也经常“表演”。他举手投足间有一种超出同龄人的稳重，他给我的感觉，就像是成人灵魂寄居在幼小身体里的柯南。

后来他母亲去厨房做饭了，他坐在沙发上跟我们一起看电视，我问他需不需要换台看动画片，他说不用，这也打消了我本来想替“90后”打探一下“05后”爱看什么动画片的念头。于是我问他我心中一直好奇的问题：“你这么小就能看懂《水浒传》吗?你觉得它好看吗?”

他说：“看不懂，不好看。”

“那一百单八将你是怎么背下来的?”我问道。

“妈妈说要背，背下来了她就给我买ipad。”说完他指了指正在电视柜旁边充电的平板电脑，他似乎在表示他已经做到了，妈妈也兑现了承诺。

我突然不知道再说什么好了，我反对家长给孩子物质奖励，因为这样会让孩子变得急功近利。突然，我有点儿心疼眼前这个小朋友。在他这个年纪，应该是调皮捣蛋无所顾忌的，即便看书，也应该是看花花绿绿的卡通书，他所接触的名著顶多是《格林童话》。而现在，他戴着很重的眼镜，背诵着不属于他的一百单八将。

恍惚中，我想起了自己的童年。我是在读小学四年级时看的《红楼梦》，那时候好多字我都不认识，几乎每看一页就要翻字典。最终我笨拙地坚持把《红楼梦》看完了，虽然觉得不好看，但只能在心里觉得，不能说出来。因为那时候，家长会跟亲朋好友吹嘘这件事，显得自己教育有方，我不能破坏他们的满足感。

上初中时读张爱玲和林徽因的书，情情爱爱的，也是不懂，只是感觉似乎每天都很悲伤。我会在本子上抄一些虚无缥缈的句子，有时间便读一读，觉得好美、好伤感，除此之外，似乎没别的了。

现在想起来有些伤感，上小学时大家都看的《淘气包马小跳》，上中学时人手传阅的《左耳》和《沙漏》，我通通没有看过。我看了很多家人和老师觉得我应该看的书，而不是我真正想看的书。那些我没有看的书恰恰就是我那个年龄的孩子的记忆，而我的记忆却是一片空白。我现在已经读大三了，不可能再回头读杨红樱、郑渊洁和饶雪漫的书了，但我的同龄人依旧喜欢它们，因为它们承载着他们的记忆，但这样的记忆，我却没有。我好羡慕拥有这些记忆的人。

高中毕业时，有一本书很流行，同学们把它作为毕业礼物送给好友，书名叫《18岁前禁止涉足的18个地方》。我也有一本，我承认它其实只是几篇写得并不专业的旅行游记，介绍了18个景点，最有味道的只是它的书名，仅此而已。为什么这些地方18岁前禁止涉足?因为，你浅浅的、小小的内心，还不具备深入那些风景背后的力量。读懂那些地方，需要有如时光般的深度，需要以行走的姿态接近灵魂，倾听来自内心深处的回响。

行万里路和读万卷书的道理是一样的，欣赏风景需要时光的深度，阅读也同样需要。只有拥有了时光的深度，才能更好地领悟书中的内涵，得到相应的体会，产生共鸣。

我是在读高一的时候看的列夫·托尔斯泰的《复活》，在当时，我认为它是一本无趣的书，我不懂这个浪子回头拯救失足妇女的故事有什么好看的。

今年我读大三，投了简历去一家单位做兼职，住在上海的亲戚家。周日的晚上，想着第二天要早起上班就身心疲惫、万念倶灰。偶然在亲戚家的书架上看到一本《复活》，随意地翻了翻想重读一下。当我看到开篇第一段的时候，我感觉自己被猝然击中了，书中写的是：

花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美;他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。

因为这段话，第二天早上，我欣然早起，呼吸着空气，道一声“这迷人的早晨”，便出门挤地铁去了。

什么年纪就应该看什么书，在10岁时看不懂20岁时应该看的书，到了20岁时想看10岁时应该看的书，却因为觉得幼稚而不愿拿起，因为这不仅仅是书，还是我们的生活。(文/巫小诗)

教育随笔篇三

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：

在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。

男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不回地回答。

“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”

“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”

因此，教育之"育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的"善根”，也就是让学生拥有"这条鱼在乎”的美丽心境。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造;儿童被学识渊博的医生毒死;幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”

很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向天使的一面。

教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。

在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。

时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。

所以，一位教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男孩儿所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。 人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗?反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗?

古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人;一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。(来源/新浪博客，文/侠名)

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