有句话是一月小寒接大寒，那这句话是是什么意思呢?下面由小编带领大家简单了解一下吧。

一月小寒接大寒

“小寒、大寒冻作一团”，我国大部地区从“小寒”到“大寒”节气这一时段的气温是全年最低的，“三九、四九冰上走”和及“街上走走，金钱丢手”等古代民间谚语，都是形容这一时节的寒冷。由于气温很低，小麦、果树、瓜菜、畜禽等易遭受冻寒。

听起来，小寒比大寒小，似乎大寒比小寒更冷，其实，对于中国而言，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。根据气象资料，小寒是气温是最低的节气，只有少数年份的大寒气温是低于小寒的。

位于小寒节气之后的大寒，处于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好与夏季的大暑相对应，所以称为大寒。

唐·皎然《顾诸行寄裴方舟》

大寒山下叶未生，小寒山中叶初卷。

吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。

迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。

家园不远乘露摘，归时露彩扰滴沥。

宋·陆游《大寒》

大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

小寒之一月的节气

一月的节气是小寒和大寒。《礼记·月令》:“孟春之月……东风解冻。”孔疏:“谓之小寒大寒者，十二月极寒之时，相对为大小，月初寒为小，月半寒为大。”

小寒，此时的太阳经过黄经285度，这一天，大约在公历的1月6日或5日。

时令是一天一天更加深人冬季了，天气也越来越寒冷。但还不到最冷的日子，所以只叫它小寒。《逸周书·时训》说:“小寒之日，雁北向。又五日，鹊始巢。又五日，雄始雏。雁不北向，民不怀主。鹊不始巢，国不宁。难不始雄，国大水。”

再过半月，就会更加寒冷，那是大寒。《诗·幽风·七月》说“一之日(案指周历一月，即夏历的十一月)路发，二之日栗烈”，指的正是这个时候—小寒以至大寒。

小寒以至大寒，万物肃杀，农田的工作已全部结束，正是狩猎练兵的大好季节，所以《诗·幽风·七月》又说“一之日于貉……二之日其同”。于貉，就是抓捕狐狸;其同，就是组织众人败猎。而古代的败猎一面是围捕野兽，是一种生产活动，一面也是一种练兵习武的方式。所以这种活动，往往都由统治者来组织完成，是一种国家行为。

大寒约在1月20或21日，此时的太阳运行到了黄经300度的地方。《逸周书·时训》说:“大寒之日，鸡始乳。又五日，鹜鸟厉〔疾〕。又五日，水泽腹坚。鸡不始乳，淫女乱男。鸷鸟不厉，国不除(兵)〔奸〕。水泽不腹坚，言乃不从。”

从冬至到大寒，时令进人四九，到了最冷最冷的日子。这就是人们常说的数九寒天，滴水成冰的天气。

小寒之冰来到

“小寒”节一到，大地原来积蓄的热量已耗散到低值，我国大部分地区进入出门冰上走的“三九”严寒天。这时，北京的日平均气温一般在一5℃上下。东北北部地区日平均气温已在一30℃左右，午后最高气温平均也不过一20℃。黑龙江、内蒙古和新疆北纬45度以北的地区以及藏北高原，日平均气温在一20℃上下。而秦岭、淮河一线日平均气温则在0℃左右。而此线以南，没有季节性的冻土，冬作物也没有明显的越冬期，田野里菜苗、麦苗及树木是绿色的，仍充满生机。祖国的冬季气候，南北差异如此之大，每每观之，总被大自然美妙神奇的力量折服。

“小寒”是腊月的节气，古人称农历十二月为腊月。腊的本义是“接”的意思。古人取新旧交接之义。

腊，也指一种祭祀活动。在此月，古人善始善终的思想得以展示。进人腊月要进行重要的“腊祭”活动。

如《礼记·月令》中“祭礼”条云:“季冬十二月(指腊月)，天子要命典礼官吏举行大摊祭礼”。“腊祭”其义有三，一是表示不忘记自己及其家族的本源，并表达对祖先的崇敬与怀念。二是祭百神，酬报他们一年之中为农业所做出的种种功劳。三是人们终岁辛劳，此时农事已息，借此游乐。因而，自周代以后，“腊祭”之俗历代有之，各阶层人等，从天子、诸侯到平民百姓，都要行此俗。“腊祭”多在宗庙、家庙中进行，也有的在郊外进行，祭祀对农业起着重要作用的神灵。直至今日，一些乡村仍在沿袭着这种习俗。

不过，话又说回来，寒又如何?暑又如何?年年岁岁，暑去寒来，这正是大自然的美妙所在，是一种无法抗拒与扭转的自然规律。“小寒”的来临，也意味着万物开始活动起来。俗语云“小寒”有三候，一候大雁开始调头，朝北方而去;二候喜鹊开始筑巢;三候野鸡开始叫了。表明“小寒”始则阳气发。虽说阳气上升一，但寒冷仍是不得不防啊。俗话说“寒从足下生”，所以，自“小寒”起，要想有个健康的身体，就要先保护好我们的脚，千万不能让它受凉了。