古代文学作为我国文学教学学科体系中的一个重要组成部分,对于培养学生的文学修养和个人素质都起着非常重要的作用,同时它也是传播我国古代辉煌文化的一条重要的途径。下面是小编为大家整理的古代文学论论文，供大家参考。

古代文学论论文范文一：中国现代文学语境与古代文学资源传承

摘要：中国现代文学在华夏民族内部沧海桑田巨变的过程中应运而生。中国现代文学利用了具有时代特征的语言形式阐明现代化的科学民主思想，在艺术形式上对传统文学进行了革新。中国现代文学与古代文学是一脉相承的，存在着千丝万缕的联系和继承。本文以中国现代文学语境为研究视角，针对中国现代文学语境与古代文学资源之间的联系展开讨论。旨在为进一步挖掘和传承民族文化贡献力量，推动现代文学迈向新的发展高度。

关键词：中国现代文学语境;古代文学资源;传承

前言

伴随社会的全面发展，人民群众的物质文化需求日益提高。文学作为人们修身养性的重要文化产品，在陶冶情操、愉悦精神方面甚至精神文明建设层面发挥重要的作用。随着市场经济体制改革的不断深化，现代文学的消费者数量不断攀升，使得文学市场欣欣向荣。现代文学面临如此发展环境，必须进一步挖掘古代文学资源，提高现代文协的发展水平，满足人民群众日益增长的文化需求。因此，笔者针对“中国现代文学语境与古代文学资源”一题的研究谈论具有现实意义。

一、中国现代文学语境概述

1840年，第一次鸦片战争爆发，开启了中国近代史的发展历程，中华民族自给自足的生活方式被打破，中国的国门从此打开，中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。广大知识分析不堪接受侵略的屈辱，文学界开始觉醒，中国现代文学开始产生。那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯?现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢?笔者通过以下两个方面娓娓道来：

(一)中国现代文学的发展历程

中国现代文学是在中华民族面临内忧外患的时代和社会背景下，有社会上的知识分子和有识之士自发革新的一种文学发展形式。现代文学倡导通过直白的语言文字表达内心对美好生活的向往、对政治生活的期待、对民族兴亡的认知。现代文中，字里行间流露出科学民主思想，在艺术表达形式上创新、多样，话剧、新诗、现代小说、杂文、散文、散文诗都是现代文学的体裁。在抒情方式、叙述方式、描写手段以及结构特征上，无不体现新时代的创造思维。从鲁迅的小说《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新诗《女神》《屈原》都是现代文学的轨迹1。中国现代文学的发展历程主要经历了“三个十年”，1917年到1927年之间，是现代文学的“第一个十年”，也是中国现代文学的开拓期，“打倒孔家店”“反对文言文”成为这一阶段的基本思潮与核心思想，虽然在现代文学发展史上留下了浓墨重彩，但是也埋下了现代文学与古代文学资源衔接不当的伏笔;1927年到1937年之间，是中国现代文学发展的“第二个十年”，是现代文学发展历程中的丰收期，有伤痕文学、乡土小说等文学形式在这一阶段发展开来，正式拉开了中国现代文学的序幕;1937年到1949年是中国现代文学的转折期，受到社会主义思潮的影响，现代文学具有了一定的政治色彩2。新中国成立之后，文化产业得到迅速的发展，穿越小说、科幻小说、都市言情小说等进入人们的视野，虽然丰富了人民群众的文化生活，但是也使得中国先到文学的发展与古代文学资源的轨迹出现偏离，而且偏离的越来越远，所以现阶段中国现代文学进入了“瓶颈期”。

(二)中国现代文学语境面临的困境

迄今为止，中国现代文学经历了百年的发展历程，伴随中华民族走过了苦难艰辛、走过了战争屈辱、走向了发展和平。但是纵观现代文学作品中，却没有一部小说能够与“四大名著”相媲美，没有一位诗人能够与李白相提并论，没有一首情诗能够与《无题》相抗衡。文学是一种感性的社会人文科学，本应该是源于生活又高于生活的艺术形式，理应根据时代特征反应时下百姓的真实境遇和心声，但是又不能过分的脱离历史的母体。在历经风霜雨雪之后，岁月如斯带来了“大浪淘沙”般的洗礼，然而中国现代文学的真正优秀作品却鲜少出现，中国现代文学语境只是机械的伴随光阴荏苒，却不知“回首往事”。因此，中国现代文学语境与古代文学资源出现了严重的“断裂”局面，使得文学发展呈现“物是人非”的本源缺失现象3。

二、古代文学资源分析

(一)古代文学资源阐述

中国古代文学是辉煌灿烂的，中国古代文学资源是丰富的。从百家争鸣时代的《论语》《孟子》到汉代的《史记》，魏晋南北朝时期的“建安风骨”到唐代诗词歌赋的振兴，从宋词的唯美到元曲的大气，从明史上的《水浒传》到清朝的《红楼梦》，无不展现我国古代文学发展的绚丽多姿、旖旎多彩。古代文学资源当然不仅仅局限在一本书、一行字上，里面包含的智慧、涵盖的生活热情才是我们真正需要和追逐的实质。或许是时代索然、或许是社会使然，亦或是生活造就，每一个时代的文学作品都饱含了人民群众无尽的情思、历史的苍凉、社会的兴衰4。

(二)古代文学资源传承

人类文明伴随时光任然不断发展，但是灿烂的人类文明不应被淹没在洪流中，我们既需要时代创新又要回首往事。所以在发展现代文学的过程中需要对古代文学资源进行挖掘和传承。但是现阶段，我国现代文学对于古代文学资源的传承明显捉襟见肘，所以在日后的发展历程中首先需要在理念上进行转变，再现古代文学的辉煌和真实。同时，对古代文学资料进行研究和梳理的过程中，要在多角度、多维度的视野上进行评价，对历史文学的评价要建立在科学客观的角度上进行，切记不可将现代化的主观思维过分的应用到其中，更不能对古代文学资源进行刻意、肆意的褒贬。

三、中国现代文学语境与古代文学资源的关系

中国现代文学与古代文学本是同宗同源、同气连枝的，具有一脉相承特征。没有古代文学资源中的“天人合一”何来今日的“以人为本”?没有古典诗词的寓意深刻何来散文诗的诗情画意?现阶段，物欲横流、生活节奏加快，返璞归真势在必行，使得人们在嘈杂生活之间感受到心灵的净化。所以，在中国现代文学语境的发展中，不能摒弃古代文学资源，应当在充分挖掘古人思想的基础上根据现代社会发展的特征以及人民群众的生活实际，保证二者没有冲突、一脉相承，共同满足人民群众的文化生活。

四、结语

希通过文章的讨论分析，全面激发文学创作工作者对古代文学资源的关注力度，在日后的工作中能够通过有私下的方式方法对古代文学资源充分挖掘、并在其基础上实现创新，为我国文学辉煌的明天注入显现的血液，促进中国传统文化的伟大复兴。

注释：

1.徐汉晖.现代文学中的古代文学资源[J].文艺评论，2015，02(01):79-82.

2.吴承学.建设具有现代意义的中国文体学[J].文学评论，2015，01(02):208-218.

3.吕双伟.关于“古代文论现代转换”命题的思考[J].湖南师范大学社会科学学报，2015，06(03):131-136.

4.吴晓东.古典语境在现代文学中的移植——何其芳对中国古代志异文本的改写[J].名作欣赏，2011，10(07):35-42.

古代文学论论文范文二：中国古代文学传播方式思考

摘要：在我国古代文学的传播的过程中，主要是按照语言与文字的传播形式进行传播的，然而，随着四大发明的出现，为我国古代文化的传播带来了便利，促进了我国古代文学的发展，对于我国古代文化的继承与发扬都有着重要的意义。

关键词：古代文学;传播

随着社会的不断发展，许多教育学家越来越重视对古代文学的研究。因此，要充分地发扬我国古代文学的发展，充分了解古代文学的传播方式，在传播的过程中吸取其精髓，从而在社会的发展中产生积极的影响。古代文学对于我国的文学事业的发展有着重要的意义，因此要根据古代文学的传播方式进行研究，从而增强古代文学为人们带来的积极影响。

一、我国古代文学传播方式的演变历程

我国古代文学中最原始的传播方式是以口语为媒介的传播形式，在人们的交流、沟通的过程中实现古代文化间的传承，以便于保存一些历史悠久的神话故事以及故事传说。同时，语言传播中的声诗传唱也实现了传播的发展。在古代的民间传说中最为著名的就是《孟姜女哭长城》的典例，而声诗传唱中最著名的就是王维的《送元二使安西》。随着口语传播的不断发展，文字逐渐出现在人们的视线中，文字的出现促进了抄写的传播时代，抄写传播时代主要起源于秦汉时期，到西汉时就已经发展为完善的抄写传播方式，因此，随着抄写时代的出现，保留了我国古代的许多的文学作品，在抄写的传播中实现了借阅的文化交流。抄写传播方式是由简牍抄写发展到到绢帛抄写，从而不断的完善的过程。然而纸质的出现，使抄写传播形式达到了发展的顶峰。随着雕版印刷术的出现，结束了抄写的传播形式，在文学的传播中逐渐的采用雕版印刷，雕版印刷术不仅促进了我国古代文学的发展，还提高了文学的传播速度，因此，雕版印刷术在我国古代的文学传播过程中占有着重要的地位。随着社会的不断进步，文学传播形式也在不断地完善，因此，要在古代文学的传播的过程中不断地适应时代的发展以及科技的进步，只有这样，才能不断实现文学的可持续发展，以便于提高我国的综合国力的发展。

二、我国古代文学的传播方式

在我国古代文学的传播过程中，要依据传播的手段与传播的方式进行研究，经过对传播介质的分析，从而促进我国古代文学的发展。

(一)语言传播

语言传播在古代文学传播中是最基础的传播形式，因此，要不断的挖掘语言传播在古代文学中作用，分析语言传播的传播方式，从而增强对语言文学的了解。

1.口头传播口头传播作为古代传播中最便利的传播形式，在文学的发展过程中有着重要的作用。最早的口语传播是对文学创作的传播过程，经过不断地口头传播加以保留，在古代祭神的时候，巫师就是利用口语传播的形式进行祈福的。通过古代人们的口耳相传的传播形式，从而产生神话、传说等故事。如《白蛇传说》就是依据人们的口耳相传得以保留，在故事的传播中，有利于表达出许仙与白娘子之间的爱情故事，在故事中保留文学文化中的精髓。

2.乐妓演唱乐妓演唱是语言传播中最主要的传播手段，是将古代诗人、词人等的文学创作用歌曲的形式演唱出来，在宴会上，为达到助兴的效果邀请乐妓进行演唱。乐妓演唱主要兴起于魏晋时期，自唐宋发展以后，乐妓演唱逐渐地被人们有所关注，大到皇宫六院，小到市井街道都离不开乐妓的传唱，乐妓的传唱有利于发扬我国古代文学的发展。同时，也有许多文人雅士为乐妓作词。例如，苏轼的《蝶恋花》感叹的是时光易逝，佳人难得的情怀，显现出诗人的寂寞失意的惆怅之情。“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”表达出苏轼的失落之情，因此，通过乐妓演唱的形式将《蝶恋花》进行传播，使《蝶恋花》多了另一种韵味，耐人寻味。同时，经过乐妓的传唱，将诗人的诗词发扬光大，从而使诗词得以流传至今。

3.声诗传唱声诗传唱是许多文人雅士在讨论的过程中从而产生的名篇佳句，经过同行之间的赞扬从而得以流传。由于古代的名流公子的传播效率较高，因此，在文人雅士的聚会上所出现的诗词的传播方式将更为广泛，人们更容易接受。同样，声诗传唱的传播速度主要取决于作者的社会地位。人们在唱和的过程中围绕一个统一的话题，用某一押韵率进行吟唱，从而完善古代文学的传承。

(二)文字传播

文字的出现改变了我国的古代的文学传播方式，弥补了语言传播中的不足，通过文字的传播发展，从而促进我国古代文学的进步。题壁传播：题壁传播指的是在文物名胜古迹刻写诗词歌赋，从而以便于人们游玩观赏，发扬古代文学。题壁传播主要兴起于唐代南北朝时期，在最初的题壁传播中，所采用的主要的介质是墙壁、山壁、庭院、驿馆等，以便于人们浏览阅读。同时，题壁传播能够将古代文学完整的保留下来。例如：南宋著名诗人陆游在创作《钗头凤》的过程中，将《钗头凤》提写在墙壁上，以感叹陆游的爱情，诉说对爱人的思念。经过题壁的传播方式，将《钗头凤》得以流传。

(三)文本传播

雕版印刷术的兴起促进了我国古代文本传播的发展，在我国古代的文学发展过程中，许多家境贫寒的孩子为了读书，普遍采取抄写的方式进行学习，于是出现了借阅与抄写的传播，通过借阅与抄写从而完成文学传播的过程。同时，由于有些文学书籍具有收藏价值，因此，一些收藏家会采取誊写的方式加以保留。在抄写的过程中不仅能够增强我国古代文学的发展，还有助于加深记忆，从而使文章成为时代的经典，有助于实现文学的广泛流传。

三、结语

在我国古代文学的传播的过程中，主要是按照语言与文字的传播形式进行传播的，然而，随着四大发明的出现，为我国古代文化的传播带来了便利，促进了我国古代文学的发展，对于我国古代文化的继承与发扬都有着重要的意义。同时，有利于古代文化的传承。

参考文献

1、中国古代文学传播研究的六个层面王兆鹏;江汉论坛2006-05-1545

2、生命之喻──论中国古代关于文学艺术人化的批评吴承学文学评论1994-01-1543

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