民间说一个人不敢担当，喻为“打太极”。那么太极拳到底有没有担当?答案是肯定的。这_点在和式太极拳理论中体现得尤为明显。下面是小编为专门您整理好的：和式太极拳与担当。

和式太极拳与担当

和式太极拳的创始人和兆元在姐夫李棠阶影响下，对中华武学精华兼容并蓄，以易理、儒家、道家并结合医学理论来指导、规范拳架，使理论与实践完美结合，在太极拳理论上作出了重大贡献，故和式太极拳又称“代理架”。

在知式太极拳第二代嫡传和敬芝手录的《太极拳正宗论五字妙诀》中有一句著名拳谚，“彼有力，我亦有力.，我力在先;彼无力，我亦有力，我意在先。”就是说要抢得先机，对方已露动势迹象时，要快速出招发力，克敌制胜，彼微动，我先动，彼已动，我先至，先将招势劲力用至三分，待对方变招化力时乘隙发力，即需“听劲问劲”的功夫。如果对方未动，就需要高度的灵敏，时时守中，譬如医生未诊断前不能先将药方开好，只有应诊后方能对症下药，此时只有身形不贪不欠，意念守中，才能随时做出正确的应对。

“宁思进，莫思退”、“打死不退”，也是和式太极拳重要理论。习练基本功时，每一个单势都要做到“打死不退”，不能有一点回缩，否则在交手中很容易予对方可乘之机。

由此可知，和式太极拳无论在攻防，还是在平时习练中，都讲求担当。

那么俚语中所谓的“打太极”，实际上是指太极拳的化劲，以无为而为，最大限度的不用肌腱伸缩之力，达到四两拨千斤的效果。和式太极拳强调的“顺”就是通过“顺来横挡顺着进，横来顺挡顺着进(和氏家传老谱)”，来避实就虚，周身无处受力，轻灵圆活，不做无谓的担当。在与体力悬殊的对手周旋时，尤要保存自身体力，在耗费对方体力中寻求机会。真正的高手，连主动被动，担当与否的念头都没有，外人看来，打死不退、后发先至、吃啥还啥，是一种绝对的担当，可是对当事人而言，只是一种自然的流露，一切自然而然，法尔如是。

观中华大地，武林局势，担当是一种武术精神，更是-种社会责任。时至今日，炎黄子孙还能担当起继承之任吗?随着历史的变迁，人们对中国文化越来越陌生，误解曲解的多，真懂真信的少，舍近求远，捡了芝麻丢了西瓜。太极文化是中华传统文化的至臻至宝和完美体现，传承的是自然规律，是天地自然的真理，也就是不会随着时空的改变而导致不成立。对中国传统文化丧失了信心，也就是对中国传统武术丧失信心，反之亦然。对于中华武术的传承人而言，首要就是对自己的师父有信心，进而对自己习练的拳种有信心。对于非武术传承者而言，找到自己的根才有担当的勇气，从个人到小家，从小家到大家，直下承担。

相关阅读：

和式太极拳的简介

和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。

和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。

传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形(圆)，取其义(阴阳、五行、八卦)，用其理(阴阳变易，五行生克，天人合一)。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。

在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。

在行功走架时做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战。 和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以太极阴阳变化之法，使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。 整个拳架朴实无华、简洁流畅。