《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2008年，曾引起文学界热议。以下是小编为你精心整理的莫言《檀香刑》经典语录精选，希望你喜欢。

莫言《檀香刑》经典语录精选

1) 拔屌无情。——莫言《檀香刑》

2) 演戏演戏，最后把自己演到戏里了。——莫言《檀香刑》

3) 人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道理。——莫言《檀香刑》

4) 如果冷漠也算是一种感情，那他的感情只有冷漠。——莫言《檀香刑》

5) 嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌;肚子里无食，没羞没臊。——莫言《檀香刑》

6) 大清朝是一个重视祖宗先例胜过重视法律的朝代，无论是什么样子的陈规陋习，只要是有过先例的，都不能废除，不但不能废除，还要变本加厉。——莫言《檀香刑》

7) 他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。——莫言《檀香刑》

8) 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。——莫言《檀香刑》

9) 绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。师傅说无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。——莫言《檀香刑》

10) 我跪在地上，给师傅磕头，我的眼睛里饱含着泪水，其实，舅舅的死活我并不关心，我关心的还是我自己。我的热泪盈眶，是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。——莫言《檀香刑》

11) 一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下妓女的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。——莫言《檀香刑》

12) 俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。——莫言《檀香刑》

13) 乡亲们，好戏还没开场呢，你们就看傻了，等明天好戏开了场，你们怎么办?有咱家这样的乡党，算你们有福气。要知道天下的戏，没有比杀人更精彩的;天下的杀人方式，没有比用檀香刑杀人更精彩的;全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人?因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么?让你们自己说，这不是福气是什么?——莫言《檀香刑》

莫言《檀香刑》内容简介

根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。

孙文原名孙玉，高密西乡(今阚家镇)官亭村人。平日为人急公好义，仗义疏财，在乡里很有威信，遂被周围各村群众公推为领袖。时间不长，柳沟河西一带，南到葛家集，北到车辋庄，共108个村的群众便被发动起来了。"有孙文就没有铁路，有铁路就没有孙文。"孙文的豪言壮语极大地激发了群众的抗德斗争热情。经过充分准备，农历腊月初二，孙文、李金榜率领200余人首先出击，袭击了设在高密的铁路公司，迫使铁路修筑全面停工。随后再次袭击了铁路公司，拆毁了部分修路设施。这一行动不但在山东引起了强烈反响，也震惊了朝廷和德国侵略者。在清军的血腥围剿下，西乡各村的抗德队伍元气大伤，迅速瓦解。四月初五，胡景桂带领清军在王家庄将孙文抓捕。孙文被官府抓捕后，抗德群众和有关乡绅人士曾多次要求保释，遭到官府拒绝。在千方百计营救孙文不成的情况下，西乡抗德群众准备用武力劫出孙文。1900年农历六月初六，3000余名抗德群众聚集在五龙河畔，准备围攻县城，劫出孙文。胡景桂见势十分惊慌，一面调动大批清军前去镇压，一面将关押的孙文解往县城东门外大石桥以北杀害，以绝抗德群众攻城劫狱之念。孙文被害时，年仅45岁。

"檀香刑"是一种类似西方"桩刑"的酷刑，农民领袖不幸遭此大难。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……

莫言《檀香刑》创作背景

1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。尤其是高密西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。"眼望西濠里，苍茫一片洼。无处不生碱，无处不养蛙。等到旱年头，也学种地瓜。"这首流传了百年的民谣，至今依然活在高密人的唇齿间。

1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，当场发誓:"有孙文就没铁路，有铁路就没孙文!"在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。

同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。

1890年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。

孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危，前往恸哭，自备棺木，收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说:"我朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵联祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"

孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》(它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品)的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。