演讲是离不开事迹的，找准切入点也就是找准听众对故事的听取视角，而讲述故事的目的无非就是为了以事感人、以情动人。从演讲的实践活动看，演讲者只有针对听众的情感倾向，选好“动情点”，并运用有效的言语进行真挚而强烈的情感表达，才能激发听众的情感共鸣。 人在社会实践中形成的情感体验和心理体验，一旦受到客观事物的触发，就会产生某种相应的情感活动。这种能够促使人的情感心理产生强烈情感活动的信息刺激点，就是“动情点”。

现实生活中，人们对客观事物的认识和评价、人们价值观念的形成和体现、人们心理 体验普遍性的情感状态等，当受到客观事物触发的时候，都会体现出一个人的思想倾向和情感意愿。比如蔡朝东的演讲《理解万岁》中有一段话： 将来，大家有机会到前线的话，请去看看我们牺牲了的战友。麻栗坡烈士陵园里，那一排排倒下的战士里面，有1966年、1967年出生的，几年前就为国捐躯了，我们生活在和平环境里的人们能理解他们吗?如何看待他们的价值呢?

这就是打开人们情感大门的钥匙——动情点，它能给听众以思想启示和心灵上的感动，使人们获得强烈的情感共鸣和深刻的思想启迪。因此说，用好这把钥匙，就可以使听众产生情感共鸣。那么如何来选准动情点呢?具体说来有以下几种方法：

(一)评论人生价值的是非苦乐

在演讲稿的写作中，谈到人生观、价值观的可谓比比皆是，那么在找准一个切入点、以事感人之后，虽然听众此时对故事中的含义能意会，但如果能够让演讲者说出来，更会激起强烈的共鸣。例如，祁晋疆的《战刀传到我手中》，在讲到一位学长在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而牺牲时，讲道： 亲爱的朋友们，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的学长一样，因为去小河背水而长眠在雪山上的中国军人就有27名。如果不选择从军，他们也可以成为勤劳致富的开拓者;他们也可以成为商海搏击的弄潮儿;他们也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他们就因为一桶水悄然无声地离开人世，难道他们的价值就是一桶水吗? 这种议论，虽然没有答案，但听众从强烈的情感共鸣和心灵震撼中自然而然地就了解了军人的伟大和无私。

(二)抒发情感体验的心灵冲撞

现实生活中，爱与恨、荣与辱、情与仇等这些互相对立的情感往往是对人的心理产生巨大刺激的外界因素，如果在演讲中把它作为动情点，就会使听众产生强烈的精神激发性和巨大的现实鼓动力。例如： 在这个普天同庆的日子里，澳门，你一定不会忘记，是谁，用拳拳母爱，擦去了四百多年前那滴浊泪?又是谁，描绘了“一国两制”的蓝图，让我们今朝相聚?这绝不是苍天的恩赐，更不是殖民者的施舍，在这漫漫归途上，遍布着一个古老民族的血性和顽强!四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奋斗牺牲。China，不再是不堪一击的瓷器，中国，已岿然屹立于世界的东方!如果，如果不是这样，澳门啊，你回家的路还有几多远，几多长? 这是在庆祝澳门回归之际郑晓江的演讲稿《隔海相望》中的一段话，饱含着深沉的民族情感，从荣与辱的动情点上激发了听众的情绪，从而在新的历史时期，树立起民族自尊心和自豪感。

(三)陈述利害关系的孰轻孰重

在社会发展进程中，许多事物在给人类带来利益的同时，也造成了危害，趋利避害就是人们在生活实践中根据自身的需要逐步形成的一种普遍性的情感意向。那么倘若能抓住这一心理特点，有针对性地陈述某种利害关系，就必然引起听众的情感震动和理智思考。例如《让我们的星球永披绿装》的演讲稿中的一段话： 我们开发了地球的能源，建立了工厂，但扩散的各种气体扰乱了大自然的安宁，排泄的残渣废水污染了水体，毒害了生灵，种种令人惊悸的疾病乘势而生„„环境恶化给我们带来一连串的严酷报复，似乎在警告我们：如果我们只顾盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行动起来投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类自身。

演讲稿在描绘了人类“创造繁荣与文明”的一幅幅崭新的图景之后，以严肃的责任感陈述了同时威胁人类生存和安全的一种潜在危害——环境恶化的严酷现实，让听众在利与害的强烈对比中，既受到情感的震动，又获得思想的警示，从而自觉行动起来，为保护环境、拯救家园而贡献力量。