许多人喜欢学习孙式太极拳，孙式太极拳的核心在哪呢?学习太极拳最重要的就是学习其核心，下面是小编为大家整理的关于：孙氏太极拳的核心介绍。欢迎阅读!

孙氏太极拳的核心

孙式太极拳的核心就是中和之气，可是何为中和之气呢?请看下文具体讲解。

“人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至极,是为真阳,所谓中和之气是也。”摘自《太极拳学》

那么此气又有何特点?“此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也”。

什么又是太极呢?这个问题困扰着很多人，太极拳练习的重要思想是阴阳虚实的变化。

太极即一气，一气即太极。以体言，则为太极;以用言，则为一气。时阴则阴，时阳则阳，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳。一气活活泼泼，有无不(并)立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。

从上述，我们可清楚地看出，太极、元气和中和之气的概念与关系。在中国古代哲学中，气是一个非常重要的范畴，它是指存在于宇宙中的无形而运动不息的极精微物质，是宇宙万物的共同构成本源和发展变化的动力源泉。

对人体而言，是指人体内生命力很强、不断运动而且无形可见的极细微物质，它既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力，感受和传递各种生命信息的载体。

太极拳近几年在养生方面有重大的突破，其对手术患者有积极地康复作用，对疾病的预防也有很大的效果。

如《易传.系辞上》说:“精气为物，游魂为变，是故鬼神之情状，与天地相似，故不违。”指出气是存在于宇宙之中(当然也包括人体之中)的如游魂般的无形可见的极细微物质，是宇宙万物的构成本原。

元气，是气的另一种叫法。董仲舒、王充、何休等古代哲学家，将气规定为元气。如《春秋繁露.重政》说：“元者，为万物之本。”《公羊传.解诂》又说：“元者，气也。”

气自身的变化，又分为阴阳二气和五行之气,而阴阳二气的相互转化，五行之气的搀杂和合,推动着宇宙万物的发生、发展与变化。《易传.系辞上》说:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

淮南子指出:“阴阳合和而万物生。”这说明,气分为阴阳二气，此二气交感合和,则化生万物。综上所述,在人体内,气是生命很强的极细微物质,而气又分为阴阳,只有阴阳平衡,此气才能产生积极作用。

这种阴阳平衡、不仰不俯、不偏不倚，人体内的元气，正是孙禄堂老先生所讲的中和之气。他老先生在《太极拳学》中说：“一理者，即太极拳术起点腹内中和之气，太极是也。”

由此可见，这种中和之气，就是孙氏太极拳的核心。正如先师孙剑云所讲，作为一切拳术运用的基础是内劲。作为一切拳术修习的关窍是中和。先父揭示道：拳术之道，首重中和。中和之外，无原外也。而中和也正是太极拳的技术内核。

孙式太极拳对身体调节的三大好处

一、孙式太极拳对神经系统的协调

人体的无限复杂的多样活动是依赖大脑神经的兴奋与抑制调节的。在太极拳运动中动中有静，静中有动，使人体在活动中用意不用力。 “调息”，就是心息相依。

“心”是指意念，“息”是指呼吸。练习时要心清、脑静 手到意到，呼吸与动作密切配合，动作由意识作导引，安祥中带有全神贯注，使神经系统兴奋和抑制都能更好调整。

我们在一般工作及劳动中都是以右手为主，左手辅助之， 而练习太极拳是二上肢都交替活动。如“玉女穿梭”是两上肢、两下肢交替动作于四个方向，能调节大脑神经的灵活性，对失眠和神经衰弱者是非常适合的。

二、孙式太极拳能增强呼吸、循环、消化系统的功能

练习此拳能增强人的“宗气”。祖国医学认为“宗气”聚于胸中，支持肺呼吸和心脏血液循环。

《内经》<灵枢·客邪篇>曰“五谷入胃，其糟粕、津液、宗气分为三坠，故宗气积于胸中，出于喉咙以贯心脉而呼吸焉。”说明了胸中宗气，可借呼吸氧气以养之，又须饮食营养以补助之。

宗气不但是肺呼吸的纲领，也是全身血液循环之纲领。在练拳时对脑桥和延髓，对呼吸和血液循环运动起了促进和调节作用。

如当练拳“开手”、“合手”时，要求两手抱球。合与面宽，开与肩宽，要求松肩坠肘。两下肢站立之时，略下蹲与肩同宽，就是，培养人练习“宗气”。

当开掌与合掌时锻炼了胸大肌，增强了肺活量，在练习时要求呼吸绵绵，“意守丹田”达到了“腹实胸宽”状态。

三、孙式太极拳畅通经络， 强健肌肉关节

练习孙式太极拳以腰为轴，螺旋式的圆形动作比较多，如揽扎衣、云手、转身蹬脚、倒撵猴、三通臂等，使全身各部分的肌肉群和肌肉纤维都参加活动，肌肉均匀丰满，柔韧有弹性。

全身关节都有多方面的、幅度较大的柔和活动。关节受到肌肉牵引而旋转、收紧，起到自我按摩的作用，有助于骨骼的强健，保持了关节的灵活性，韧带柔韧的弹性。

孙式太极拳练习的五大理论

“三合一拳架”

什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!

“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。

我在练习中发现拳架的每一式都是推手或散手的精华用法。因此，我认为，练拳架时勤加体会，天长日久，必有感受，在推手和散手时自然就会运用出来。

孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。

准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。

所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。

“孙式太极拳修炼的三原则”

要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。

在孙式太极拳的修炼过程中，最主要的运动方法就是要锻炼自己身体的协调性。

一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。

二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。

和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。

三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。

协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。

“打空”解

古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。

所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。

广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。

“中正”解

“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。

虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。

在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。

论 “无为”

“无为”并非无所作为，而是顺“其 自然，舍己从人”。

在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。

我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。

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