志愿者实践着奉献、服务、团结等理想,怀着“共同使这个世界变得更加美好的信念”投身志愿服务,产生了巨大的社会价值。下面是为大家带来的医院志愿者心得，希望可以帮助大家。

医院志愿者心得范文1：

我常常告诉朋友若有机会到加尔各荅务必要到医院见识和体验一下，就是做半天义工也是有意义的只是智利的朋友Roberto却给我一个与别不同的回应:”德兰修女那问医院是骗人的，那里的人只一味向你要钱.查找之下，我终于明白了自己在医院那种不安感，从何而来.

居英的加尔各荅人AroupChatterjee本是一位医生，一直在加尔各荅成长，但在他出国前，根本从没有听过德兰修女的名字，因为德兰修女在加尔各荅帮助的穷人根本不多，修会的组织规模也不大.他在知道德兰修女在世界上的名声后，认为她极名不副实，感到非常不屑，因此选写了(TheFinalVerdict)一书，指出她只不过是二十世纪被世人美化的另一面童话.

因为德兰修女的缘故，西方社会片面地将加尔各荅幻想成一个人间练狱，而德兰修女则是纾尊降贵，拯救贫苦大众圣人，但根据Chatterjee的考察，德兰修女在加尔各荅每年天灾最严重的时候.住住身在国外，她的机构也未必有对灾民施予援手，他又访问了在医院外行乞的人几乎所有没有得到德兰修女成立的MissionariesofCarity的帮助，药物和食物都是靠自行乞讨来的，我又发现，外国也有多套纪绿片，批评德兰修女在印度兴建的孤儿院，如何忽视儿童肉体和精神上的需要.

1988年德国的Stern杂志刊登了一篇叫(MotherTeresaWhereAreHerMillions)的报道，那篇报道用了一年时间搜集数据而写成，文章同样尝试展示MissionariesofCarity的工作，其实并非如外国社会想象中的庞大，报道强烈批评德兰修女辖下医院环境挤迫，卫生条件恶劣，用过的针筒用温水冼过后再使用，患肺痨的病人没有被隔离，她又不准病人使用止痛药，一次病人痛得死去活来，她安慰:”说你在受苦，那即是耶稣在吻你.”病人狠狠的回应:”那叫你的耶稣不要再吻我了.”

记者花了最大精力调查德兰修女管理捐款的手法上根据记者访问多位负责处理捐款及写多谢卡的修女估计德兰修女每年在欧洲及世界各地收到的捐款，最保守推算，也有百万元以上，(以美金计)，而在德兰修女获得诺贝尔和平奖后，她所收到的捐款更如雪花飞来，但看看修女在世界各地的扶贫中心，设施非常简陋，那与我医院所持的疑问一样，以德兰修女那样有名气的圣人，她名下的医院怎么设备如此缺乏?在印度，若筹得十万元的美金，巳经可以建成一座很好的医院安置很多有需要的病人了，德兰修女的机构在全世界拥有五百个分支，几乎所有物业都是由当地的慈善家或政府捐出来，捐款既不用花在昂贵的物业上，那巨额的善款又用到那儿呢?

报道在追查捐款的用途时，发现除了有部份交到梵蒂冈教廷外，由于机构拒絶公布财物的支出，实无从追究.在名查暗访下，记者发现一些别人捐赠的名牌首饰和价值连成的物品，原来被弃置在柜中封尘，没有被动用过，德兰修女未必会私吞捐款，但她过份执着于朴拙的生活，没有好好的运用机构的资产，报道说，德兰修女连计算机和复印机都不淮使用，修女，们在处理捐款帐目时，仍然使用笔记簿计算.

其实在Chatterjee的书和Stern的报道，还有数之不尽的指责，但对于我无法印证的东西，还是不想写太多，