学习魏碑书体，必须还原魏碑书体的本来面貌和溯源书体的历史背景，这是学习书法创作中必不可少的环节之一。怎么书写魏碑书法?下面小编带给大家的是书法魏碑作品，希望你们喜欢。

书法魏碑作品欣赏

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怎么学习魏碑书法

陈沫吾

学习魏碑书体，必须还原魏碑书体的本来面貌和溯源书体的历史背景，这是学习书法创作中必不可少的环节之一。习字、创作前读帖是环节之二，做到碑帖互为印证滋养，则是环节之三。下面我结合自己学习书法的历程，谈一点关于魏碑及《张黑女墓志铭》习、临和创作等方面的感受与探索。

魏碑是我国南北朝时期(公元420—588年)北朝文字刻石的通称，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。北魏书法是一种承前启后、继往开来的过度性书法体系，对当时的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代的书法家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。《张黑女墓志铭》又名《张玄墓志》。原石不复存在，清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。因海内孤本，故极为珍贵，现藏于上海博物馆。《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年(五三一公元531年)，是北魏晚期精美之作。此碑运笔中侧互用，逆笔中锋方笔兼备，时有藏露，刚柔相济，圆润多趣。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。秀雅端庄而又气局博宏，字体精美，妙趣横生，称得上是北碑佳品上作。清代大家何绍基评此贴曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有于比肩《黑女》者”。包世臣评曰：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》，疎朗如《张猛龙》，静密如《敬显隽》。崇恩评此书赞曰：“秀逸不凡，萧散多致，古香古色，令人意消，在元魏墓石中洎是铭心绝品。学者由两京古刻以求楷则，固不可无此津梁也”。康有为亦是大加赞叹：“《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子斿残石》，《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之曰：惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。诸先贤大师皆赞此贴，可谓前无古人，后无来者。”

我认为在习字前，首先要读懂帖，也就是做到心中有数，方才下笔。赵孟頫说过;“用笔千古不易，结字因时相传。”所以应该先读后临，或者边读边临，边临边读，这样由浅入深，由表入里，由形入神，由微入妙。第二步是临帖，临帖和读帖是互为作用的，读帖是对其本身意味进行分析研究的过程，临帖则是将读范本获得的感受付诸笔下，达到自己所理想境界。习书临帖时要对所临字帖全神贯注，以客观为主，更要有主观的分析。

对临有个反复的过程，也就是在这个过程中玩味书体的整体气息，字和字之间的连接与穿插关系，要达到形似后，再即是默临，默临是对临碑帖的比较与分析;当达到默临的时候，实际上对整个书体已是基本掌握了，对临是求形似，默临则是在追神似，也就整个碑帖的灵魂所在。再下去即是意临，意临是主观的印证，印证自己对临、默临的效果，印证自己的驾驭能力和主客观的融合效果。

“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”(郑板桥语)。当习帖到乱真的效果是不容易的，但这不是目的，目的是要其走出来。要用最大的力气走进去，用更大的勇气走出来。也就是齐白石所说的：“学我者生，像我者死。”临写《张黑女墓志铭》是否真正得之堂奥，不是以时间为绝对标准，也不能用临数万遍来衡量，更不是用小聪明代替耕耘砚田的寂寞，必须以自己的智慧，清醒的大脑，最扎实的功力一步一个脚印地学习，方能有真正的收获。一个好的碑帖，初始时只是视野中的印象，当对它产生好的感觉时，就非常想认识它，写它，研究它。从某种角度上来讲，临习的难度是非常大的。所谓“察之尚精，拟之贵似”(孙过庭语)。察就是读，读和临的比例应该是读、临参半，或者让其读帖的时间要更多一点，只有打好基础，方能入木三分。比如就《张黑女墓志铭》而言，其笔法特征多姿多变有天成之妙之趣，乃到精神飞动之美也。如果心中有了《张黑女墓志铭》的艺术特征，再用手去经过千锤百炼，朝临暮写，就一定能达到拟之贵似，察之尚精的境界。只有拟之贵似，才能以貌取神，达到以貌取神方能掌握取古化我之境地，方能厚积而薄发进入到书法创作的阶段。

当进入到魏碑的学习创作阶段时，要不断地加强帖学方面的锻炼，如果具备了帖学的实力又有碑学的功底，才能把作品发挥到淋漓尽致，提高艺术造诣和创造力。如果艺术创造力贫乏，关键在于基本功还不够坚实，眼界不宽，在这种状态下，创作的作品格调也不会高。所以我认为写碑的人应该加强帖学方面的锻炼，只单一习碑没有帖学方面的功底是写不好碑的，因为碑和帖就像一对孪生姐妹，中间的传承关系是千丝万缕，相辅相承，互为滋养。如果写帖学忽略了碑学的修养，线条和气韵会相对削弱。光习碑而不练帖，会演变成只具有山野之夫的张牙舞爪，缺失文人气质。碑的细微津道处，也是显现精神的所在。如能够恰到好处地刻画出来，就会味道十足。在这方面成功的大家比比皆是，清代大家包世臣、沈一默，当代天津著名书法大家孙伯翔等都是碑帖结合的成功之例。明白了这个道理，为此，我建议爱好者要在草书上坚实破胆，楷书写钟繇奠定基础，行书上要博取众家，从二王、颜真卿、米芾、黄庭坚等入手。

当然，为了能更好地领会《张黑女墓志铭》精神，把它写得古雅超脱紧追晋风，那么溯源是决不可缺少的环节，只有追到它的源头，还原其本来面貌，才能了解它发展过程的实质，才能更好地把握它。魏碑是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法，我认为写得越古越好，紧追晋风，直到秦汉。所以对汉隶一课是必不可少的，要在其斑驳的线条和隶篆意味中寻本问津。像汉碑《张迁碑》、《礼器碑》、摩崖石刻《石门颂》和魏碑中的墓志造像、《张猛龙》、《始平公造像记》、二爨碑、龙门二十品等等。在同一时代背景下的碑中寻个性找差距，取长补短。清代康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美。”《张猛龙》碑和《张黑女墓志铭》风格截然不同，《张猛龙》碑属雄强一路，下笔纵横，横扫千军大气奔放。《张黑女墓志铭》碑风貌幽雅，气质滋润雍容，点画含蓄。该碑刻工精良，侧锋契入，行刀由侧转中，刻工下刀如下笔，将方切利落和谐的统一在线条的运行之中，充分显示了此刻用笔的丰富性和多样性及灵活性。《张黑女墓志铭》不但用笔精、结构雅，同时在空间布白上主虚，以虚印实。这一方面缘于入笔的尖起，中行提笔的婉转，使转的轻慢，同时长横的大量运用，短竖的疏密相生，使整体的空间分割空灵隽永;更主要的是该碑行密字疏，字形横势舒展，章法布白疏朗旷远，单字中宫紧结，嵌于其中，绝无气松神散之感也。