赏茶、品茶是一种魅力,是中国茶文化给予人们生活中一种不可抗拒的魅力。下面是小编精心为你整理的茶文化与艺术的关系，一起来看看。

茶文化与艺术的关系：茶文化与茶艺的关系

茶艺是一门技艺，是茶文化的一种体现。

茶艺是“茶”和“艺”的有机结合。茶艺是茶人把人们日常饮茶的习惯，根据茶道规则，通过艺术加工，向饮茶人和宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，提升了品饮的境界，赋予茶以更强的灵性和美感。

茶文化又包括两种概念狭义的概念和茶艺差不多，是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

而广义的茶文化则更加博大精深一些它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种艺术。是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。不仅仅包括茶艺 还包括了茶的历史、茶的艺术作品等所有从茶衍生出来的东西。

茶文化与艺术的关系：茶文化与品茶艺术的关系

焚香除妄念

俗话说：“泡茶可修身养性，品茶如品味人生。”古今品茶都考究要平心静气。“焚香除妄念”即是经过点燃这支香，来营造一个吉祥庄严的氛围。

茶冰心去凡尘

茶，至清至洁，是天涵地育的灵物，泡茶请求所用的器皿也有必要至清至洁。“冰心去凡尘”即使用开水再烫一遍本来就洁净的玻璃杯，做到茶杯不染纤尘，一干二净。

玉壶养太和

绿茶归于芽茶类，由于茶叶细嫩，若用滚烫的开水直接冲泡，会破坏茶芽中的维生素并造老练汤失味。只宜用80℃的开水。“玉壶养太和”是把开水壶中的水预先倒入瓷壶中养一瞬间，使水温降至80℃摆布。

清宫迎佳人

苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，历来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”即是用茶匙把茶叶投放到不染纤尘的玻璃杯中。

甘露润莲心

好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”即是再开泡前先向杯中写入少量热水，起到润茶的效果。

茶文化与艺术的关系：茶文化和书法艺术的关系

中国书法艺术，讲究的是简单的线条中求得丰富的思想内涵，就像茶与水那样在简明的色调对比中求得五彩缤纷的效果。它不求外表的俏丽，而注重内在的生命感，从朴实中表现出韵味。对书法家来说，要以静寂的心态进入创作，驱除一切杂念，意守胸中之气。

书法对人的品格要求也极为重要，如柳公权就以“心正则笔正”来进谏皇上。宋代苏东坡最爱茶与书法，司马光便问他：“茶欲白墨玉黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨从陈，君何同爱二物?”苏东坡答曰：“上茶妙墨俱香，是其德也;皆坚，是其操也。譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也。”这里，苏东波是将茶与书法两者上升到一种相同的哲理和道德高度来加以认识的。此外，陆游的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”菌小子饮食认为，这些都是对茶与书法关系的一种认识，也体现了茶与书法的共同美!

唐代是书法艺术盛行时期，也是茶叶生产的发展时期，由此诞生了世界上第一部茶叶专著—《茶经》，为中国茶文化做出了巨大贡献。另外，书法中有关茶的记载也逐渐增多，其中比较有代表性的是唐代著名的狂草书家怀素和尚的《苦笋贴》。宋代，在中国茶叶和书法史上，都是一个极为重要的时代，可谓茶人跌出，书家群起。茶叶饮用由实用走向艺术化，书法从重法走向尚意。不少茶叶专家同时也是书法名家。比较有代表性的是“宋四家”。唐代以后，茶与书法的关系更为密切，有茶叶内容的作品也日益增多。流传至今的佳品有苏东坡的《一夜贴》、 米芾的《苕溪诗》等，其中的作品是在品茶之际创作出来的，至今近代的佳品则更多了。许多商家也喜欢用书法字体作为茶具的装饰，这样，在品茶时则更能体会到那种茶与书法的共同美!