柏拉图的理想国

发布时间:2017-04-17 15:51

柏拉图把理智的对象称作理念,同时也构思理想国,下面由小编为你分享柏拉图的理想国家介绍。

保持智慧的美德

在理想国中,统治阶级如何能保持智慧的美德呢?柏拉图认为在一个理想国家当中,对统治阶级进行教育是非常重要的,那么怎么样进行教育呢?他认为要实行共产制度。这个阶级的任何人都不允许有私人财产,无论男女,他们都要住公共的房子,吃公共饮食,并且为了保证种族优良,国家规定婚配,取消家庭生活,子女一旦生出后,就属于国家,离开父母,由国家来抚养,在公共场所接受教育,教育的内容规定体育诗歌音乐文学数学,教育之后进行选拔,再进行哲学教育,受过哲学教育的人能担任这个国家的最高领导者——王。哲学王,一个理想的国家要哲学家来当王,哲学代表最高的智慧,这就是所谓的共产主义,最初对共产主义的表达就是从柏拉图这里开始的。后来马克思对共产主义进行了新的论述,这个我们就不说了。

柏拉图的哲学思想核心体现在他的唯心主义理念论。柏拉图把理智的对象称作理念。理念在希腊文中是“显相”的意思,引申为“灵魂所见的东西”。他认为,人的感觉器官感受到的世界上千千万万的事物总是变动不居的,变化的事物都是不真实的(幻影世界)。真正实在的东西是不变的概念。概念不仅仅是思想的范畴,它不仅仅存在于人的心中,而且它还独立存在于人之外的客观实在。这种兼具主观性和客观性的概念,柏拉图给它起了个名字叫理念,所有的理念在柏拉图那里的含义它既是主观的,也是客观的。他认为所有存在的客观理念,就构成了一个独立存在的理念世界。理念世界和我们面对的现实世界是相对的。这样,他就告诉我们有两个世界,一个是通过我们的感觉所把握的现实世界,一个是客观存在的理念世界。这就“如同我们看电影,电影屏幕所显示的图像——就是是柏拉图所认为的虚幻世界,而这些图像是由『胶片』投影上去的,这些『胶片』——就是柏拉图的『理念世界』”。

理念世界是通过我们的理智、理性、思维所把握的。这两个世界各自的性质是,现实的世界由于它是变动的变化的,所以它是虚假的,而理念世界是不变的,是由理念组成的,所以它是真实的,可靠的,它是真理,能够被我们的思想所把握,所以我们的认识就是要认识真理,即认识理念世界。

理念世界与现实世界

第一,摹仿。就是现实世界是摹仿了理念世界而建立的。理念即原型,现实世界是对理念的摹写。正因为摹仿,所以它既有理念世界的某些特征,也正因为摹仿,它就不是完全符合理念世界。

第二,分有。就是指导现实世界是分有了理念世界的一部分而建立起来的。既然是分有,它就和理念世界有相似之处。但正因为是分有,它就不是完全地符合理念世界,它跟理念世界相比是不完满的,是有缺陷的。于是他就用“摹仿说”和“分有说”来解释事物的理念与事物本身的关系。如:美的理念,是具体事物分有摹仿了美的理念,所以这个事物是美的。正因为它是摹仿分有了美的理念,所以现实的美总是有缺陷的。他用这个观点去揭示事物与事物本质的关系。柏拉图认为,一类事物有一类事物的理念,世界上各种各样的事物,都有不同的理念,诸多理念构成了一个丰富的理念世界。现实事物都可以在理念世界找到它的根据。柏拉图他还把理念世界分成了四个等级,最高等级就是善。

知识论(认识论)。这是柏拉图以理念论为基础的哲学体系中的一个重要内容,可以说他是系统阐述认识论的第一个人。认识论的思想从来都是哲学家们所关注的问题,认识论和本体论其实是不可分的,两者结合在一起构成一个完整的哲学体系。我们看他是怎样论述这个问题的。

首先,什么是知识?柏拉图认为,真正的知识必须是确实可靠的,是真实的。两个原则:一个是确实可靠,一个是真实。所谓确实可靠,就是永恒不变、不容许有矛盾,必须能够明确表达。明天或者下雨或者不下雨,没有确定性,不明确,这就不是知识。明天下雨,这就是知识,即是它是错误的,它也是知识。第二就是真实,真实就是永恒不变的。不具备这两个特点就不能称之为真正的知识。根据这两点,柏拉图认为,真正的知识,不可能来源于我们所面对的这个可感知的世界,因为我们所面对的这个可感世界是变化的,它不是永恒不变的,也不是确实可靠的,所以,知识的来源不可能是它。真正的知识是对理念世界的认识,是以理念世界为对象的。那么对理念世界的认识怎么才能达到呢?柏拉图认为,不能通过感觉,只能通过思维,所以知识是建立在理性的基础之上。只有通过理性我们才能达到对理念的认识,这才是真正的知识。柏拉图将认识分为四个等级,由低到高分别为:想象、信念、知性和理性.

人是怎样来实现对理念的认识的呢?这个过程是怎样发生的呢?柏拉图对此有一个独特的提法,他把认识的过程叫回忆,这就是他的回忆学说。认识就是回忆。这里,柏拉图给我们讲了一个很形象的故事,用以说明灵魂回忆说的根据。他说,“宙斯率众神去赴宴,次等的神和灵魂跟在后面。装载他们的马车由一些顽劣的马拉着,驭马者也缺乏高超的技艺,在经过陡峭天路时失去对马车的控制,被顽劣的马摇曳在地上,灵魂被折断了翅膀,不能上升到天上的理念世界,只得附着于肉体作为暂居之所。这个神话以隐喻的该项暗示,灵魂是一些不纯粹的理念,包含着向往肉体的成分,灵魂和肉体的结合虽然是一种堕落,但却符合灵魂状况的堕落,因此,具有必然性。”

他认为人的灵魂是先于肉体存在的,存在于理念世界,在理念世界它就认识了诸多理念,人降生到这个世界之后,灵魂附着于肉体之上,沉溺于现实的世俗的世界之后(堕落),它就把在理念世界所见过的这些理念给忘记了。过去在理念世界它认识这些理念,当他降生这个世界之后,由于受到身体的污染和干扰,就把理念世界的记忆给忘记了,怎么办呢?要学习,只有经过训练,才能使他回忆起曾经见过的理念。认识的过程就是启发人回想起理念世界当中的一些东西,而理念的东西,不就是关于事物真正的知识吗!学习的过程就是回忆的过程,把忘掉的理念的东西回忆起来。这就是理念说。这个理论奠定了天才论的基础。

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