导语：方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。1985年毕业于云霄一中，考入中国科技大学生物系。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位。先后在美国罗切斯特(Rochester)大学生物系、索尔克(Salk)生物研究院做博士后研究，研究方向为分子遗传学。1998年起主要从事写作和网站建设 ，是《新语丝》月刊和同名网站的创办人。

1、新的事物往往会让无知者觉得胆怯。

2、追捧张仲景是中医界的悲痛。

3、对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。

4、针灸被证实是有些后果的，扎哪儿都一样。

5、我们不用要知道科学是什么，就知道中医不迷信。

6、只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。

7、我有点相似令狐冲，当然也有点像萧峰，常常是一个人独对很多人。

8、人类今天种植的作物，没有一种是“天然”的，全都是人工改革过的。

9、打假只是碰上了，基本没有这方面的打算，当时就真的是“路见不平拔刀相助”的感到。

10、我这种人，始终想过一种无拘无束的生涯，不仅是思维的自由，也是生活的自在，不受束缚，说白了就是没人管。

11、我办的新语丝网站已从事揭露学术造假有十一年了，在中国学术界有一定的影响，很多人要举报学术造假首先想到的是向我们投稿。

12、抄袭是指用到了别人的独创结果却不做恰当的解释，让人误以为是他的。如果做了适当的阐明，例如注明了出处，就属于畸形的援用。

13、假如媒体炒作有助于更多人懂得本相，有助于问题的解决，应当欢送这样的炒作。不要一看到媒体曝光就认为是在为本人打广告做虚伪宣扬。

14、这个当然，冤仇有深有浅罢了，有的人因此恨死我了，也真有采用手腕要置我死地的，比方肖传国。这原来就是得功臣的事，我有这种心理筹备。

15、这不是学术争辩，而是学术造假的问题。在中国当初的情形下，学术造假的问题学术界内部未必能解决，往往是解决不了，所以才要有舆论监视。

16、我只是供给一个发表的平台，引起大众对这一事件的关注。我不能保障里面波及到的每一点都能成立。我欢迎被举报人做出反驳，我必定也给他发表。

17、这里面兴许有个人恩怨在里头。然而这不主要。咱们更关怀的是举报是否属实。如果举报属实，管他举报人是什么动机?如果不属实，才须要查究出于什么念头诬陷。

18、这不是个例。大学校长、院士造假的，我主持的新语丝网站揭穿过良多，光是2009年我们就揭露过十个校长、副校长造假。我自己也自己考察、揭露过一些校长、院士造假。

19、职称轨制世界各国都有，其他国度并没有因此造假成灾。中国学术造假成灾是多方面的因素造成的，例如与权利严密联合的学术体系，分歧理的评估机制，以及对造假缺少监督和处分。

20、我不以为做错了什么，我没有主观歹意，没有说非要搞臭。我一再表现对他没兴致，只是依据看到的资料剖析得出一个论断，你可以不批准我的分析跟结论，但你不能因而就说我在毁谤。我这叫公道质疑。

21、我盼望他(韩寒)可能检查，可以报歉。不论他怎么样诡辩，很显然十多少岁时那些文章不是他写的。在未成年时，他也许不是被迫的，即便强迫重要义务也不在他。所以韩寒应该放开年青时的累赘，认个错，看能不能取得大家的谅解。

22、我认为挺幸福的，家庭很圆满，有很可恶的孩子，出了不少书，等我老了，可能真的可以著述等身了，也影响了很多人，传布了科学理念，被很多人接受。我觉得还不错，等老了回想起来，也会感到自己这辈子没白活，还留下了一些货色。

23、在其余民族的古代医学文献中，也很少乐意承认会有不治之症。仿佛世上没有治不好的病，只有没治好的病。只有碰到神医，寻到灵丹妙药，就会呈现奇观，什么病都能够手到病除，甚至起逝世复生。在中国古代医学文献中，也充满着这种神话。

24、对那些信仰基督教《圣经》字字是真谛的原教旨基督徒来说，进化论属于相对不可接收的歪理邪说……就连天主教皇约翰·保罗二世在1996年也否认：“新的常识已经领导我们意识到进化论不仅仅是一个假说。”“把各项独破进行的研讨的成果会集起来，有力地支撑了这个实践。”

25、总有一天我终将归来，不管什么时候、以什么样的方法，我素来没想一直留在美国，所以我当时在信里写到&ldquo,伤感散文;总有一天我终将归来，无论以什么方式，因为在我的心坎深处可悲地无可奈何地深爱着这个多难多灾一点也不可恨的民族”，不管怎么样你是她的一份子，这是永远解脱不了的。

26、许多人看不惯司马南，司马南实在是很正派的一个人，但不能说由于跟他政治观点不一样，就说这个人是君子，就一直撺掇我要跟他断绝关联。奇异了，交友人还要看他有什么样的政治观?那是找政治联盟不是交朋友。所以我给司马南的书写序，有这样，“你可以不赞成他的观点，但你不要去猜忌他的真挚”。

27、仰望阴沉的夜空，星星不外是一个个亮点，是如斯的遥远、神秘。即使在地理千里镜发现之后，人们也无奈用它一窥恒星的真面目。这使得实证主义哲学的创立者、法国哲学家孔德在1835年为了说明人类的认识有其局限时，举恒星为例，宣称人类只能对恒星做一些简略的视觉察看，永远无法晓得恒星的化学组成及其温度。