随着现代机器大工业的发展，与之相伴而来的个体性经济生活与中华民族的整体性传统话语产生了激烈的碰撞。小编为大家整理的经济生活政治论文，希望你们喜欢。

经济生活政治论文篇一

经济生活中的传统话语

[摘要]中华传统文化的核心是道德。道德就是按照自然规律、秩序去工作、去生活。以道德为核心，中华民族在长期“格物致知”的过程中，逐渐形成一种整体性的民族精神。随着现代机器大工业的发展，与之相伴而来的个体性经济生活与中华民族的整体性传统话语产生了激烈的碰撞。这一碰撞对培育和弘扬社会主义核心价值观有着不容忽视的影响，应深入探讨、研究。

[关键词]传统文化;道德;整体性;经济生活;个体性

[中图分类号]D26 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918(2015)18-0058-02

“人创造环境，同样，环境也创造人”。中华民族在五千年的历史长河中，形成了自身所特有的民族特质。文化的认同与自信、自尊相辅相成，没有文化认同就会失去力量和信心，也会失去想象力和创造力。

一、重新认识中华传统文化：以道德为核心的整体性传统话语

所谓道，就是自然而然的秩序、规律和关系。其不仅包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律。在这一层面上讲，道就是宇宙人生的真理。伏羲画八卦，是以昭示宇宙间的普遍规律;文王演周易，是以将规律运用于万事万物;而孔子作大传，则将周易上升到哲学的高度。《周易》作为群经之首，指出：“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。”“立天之道，曰阴曰阳，立地之道，曰柔曰刚，立人之道，曰仁曰义。”天有道，日月星辰运转，四季分均;地有道，山川河流，花草树木，各得其所;人有道，人伦社会充满仁爱和正义。所谓德，德者，得也，得道之人的品质特征。也就是按照自然规律、秩序去工作、去生活、去待人接物。就如《周易》中所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”又说“成性存存，道义之门”，是说人要守住做人的本分。人的本分是什么?就是孔子提出来的仁义礼智信这五常。简言之，得道之人遵循自然规律，知进退存亡之理。

无论是伏羲画八卦以昭示宇宙间普遍规律，还是文王演周易以解读天地间阴阳之道，亦或孔子谈五常以规范人世间人伦之理。中国传统文化所特有的“道德”核心思想，始终以整体性为其首要表现形式，注重人与自然、人与社会、人与人之间的整体性关系。可以讲，道德思想中所蕴含的整体性传统话语始终引导着中华民族自身的发展。

在过去相当长时间里大多数人把传统文化归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。这种对中国传统文化的错觉，从根本上而言是现代机器大工业下经济发展所特有的个体性特征与整体性传统话语相冲撞的结果。

二、现代经济社会的根本特征：货币权力下的自由个性

当今世界人们面临金融危机、气候危机、能源危机等诸多生存困境，而这诸多困境从根本上讲都源于现代工业文明的发展所无法规避的货币权力。这种货币权力下人类自身的发展表现为一种显性的自由个性。

货币起初是作为交换媒介出现的，随着人类社会的发展，货币从起初的交换媒介转变为生产的直接目的，并进而转变为一种新的权力――货币权力。与货币权力相对应的正是对传统文化整体性话语的个体性冲击。货币权力下的自由个性相比传统农业社会，极大地解放了人作为个体在集体范畴中的角色活动范围，人与人之间的关系从农业文明之下依靠血缘、宗族、伦常所维系转变为越来越依附于货币权力，人与人之间的关系逐渐蜕变为以货币为中介的个体性交往。正如马克思在《共产党宣言》中所述：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”因此，就人与人之间的关系而言，货币权力下的现代人摆脱了古代社会那种人与人之间的直接依赖关系。个人相比过往，获得了更多的人身时间、空间、社会关系等方面的独立性，从某种意义上讲，个人不再属于整体，个人真正属于自己。

这种以货币权力为表现形式的自由个性使的道德所固有的整体性约束越来越被淡忘。尤其是在中国培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中，以货币权力为表现形式的自由个性以前所未有的力量冲击着中国传统文化中所固有的整体性话语。个性的过分张扬将人与人的关系越来越远离我们传统的道德约束;个体的自由发展越来越忽视人与自然的相互依存关系;自由个性的发展使得个人对社会、对国家的责任感、依存感越来越淡薄。在这种情境下，如何看待社会主义核心价值观的培养和弘扬问题，其迫切性不容小觑。

三、经济个体性与道德整体性碰撞下对弘扬社会主义核心价值的思考

从理论的纯粹性角度讲，在弘扬社会主义核心价值观过程中所出现的这种经济个体性与道德整体性碰撞是一种必然性的出现，而且已经成为事实。可以说，个体性的经济社会发展一方面带来了社会经济的巨大发展和人类自身的个性自由，但另一方面也使人类自身面临着前所未有的信任危机、生态危机、道德危机等诸多困境。针对这一事实，传统性整体话语如何成为培育和弘扬社会主义核心价值观的基石，成为当地中国社会发展亟待解决的问题。

(一)正本清源，归正人心

《周易・系辞传》日：“天地之大德日生。”人效法天地自然，其天性也是善的。著名历史学家汤恩比博士和世界文化名人池田大作在其合作的《展望21世纪》中谈到：自从人类在大自然中的地位处于优势以来，没有比今天再危险的时代了，人们不道德程度，已经是悲剧，而社会管理也很糟糕。东方的传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需，孔子的仁爱，是当今社会所必须，墨子的兼爱，过去只是在中国，而现在应该作为世界性的理论去理解。作为人类道德伦理的底线，孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这用在今天浮躁、功利的社会实不为过。人心思善，万物随变。人心向恶，天下溺若。当今社会，唯有正本清源，规正人心，才能治本。而这都有待于以道德为核心的优秀传统文化对人心的净化。

(二)践行美德，修身正己 《论语・阳货》中孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”知识再渊博如没有道德修养上的学问就会是非善恶不分，任性放荡，胆大妄为。今天我们学习传统文化，不应该仅仅把其当做一个历史性的问题去考究。知识的学习，无论是哪一方面都在于其最终对现实问题的回馈。传统道德文化的学习更加需要自身实际活动的践行来加固。学习传统文化的目的就是要自觉践行传统美德，做到修身正已，进而以己正人。而对传统文化的学习和践行，对培育和弘扬社会主义核心价值观有着重要的凝聚力和向心力。

一个民族，一种普世的社会价值的形成需要从我们已有的优秀价值形态中予以汲取，如果抛弃固有的优秀文化，无异于抛弃我们的灵魂。只有在此基础上，才有可能进一步与时俱进，进一步培育和弘扬新的社会价值形态。

(三)立足传统，创新文化

如果说对传统文化的弘扬是对中华民族民族血脉的继承和延续，那么对传统文化的创新则是对中华民族民族血脉的壮大和发展。现代社会的生产发展离不开货币权力这一让人又爱又恨的物质基础，个人的自由发展毋庸置疑也是现代社会的进步，但如何在个体性与整体性的碰撞夹缝中确立中华民族在新时期说特有的社会主义核心价值观，显得尤为关键。尤其是在传统文化已然被“误解”的形势下。

因此，对传统优秀文化的弘扬，固然对培育和弘扬社会主义核心价值观有着重要的意义，但对于这一客观现实，若想从根本上改变，必须对传统文化有所创新，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。而这集中表现为对经济社会发展中的传统话语，尤其是对传统道德思想所固有的整体性，必须有所侧重，在经济的自由个性与整体性的传统话语中寻找一种合乎理性的平衡点。如果说对传统文化的学习和践行在于对中华民族优秀问题的认知，那么对传统文化的创新，其目的则在于对中华民族民族血脉的归宿感和依存感的增强。

结语

社会主义核心价值观的培育和弘扬，离不开我们固有的传统优秀文化，但又逃不开整个人类社会进程所处的经济自由个体性境遇。一个国家、一个民族在新形势下必须以一种全新的价值形态屹立于世界文化之林。而这种全新的价值形态于中国而言，就在于在经济社会发展的个体性与传统话语的整体性间确立一种合乎社会发展的社会主义核心价值观。

参考文献：

[1]马克思.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[2]郭或.中华经典藏书：周易[M].上海：中华书局出版社，2006.

[3]孔丘.中华经典藏书：论语[M].上海：中华书局出版社，2006.

[4]尹岩.现代社会个体生活主体性批判[M].上海：海人民出版社，2009.

[5]赵剑英，庞元正.马克思主义哲学与中国现代性建构[M].北京：社会科学文献出版社，2006.

经济生活政治论文篇二

经济生活中的概率分析

[摘要] 本文利用概率知识对经济生活中常见一些随机事件：博彩、商品买卖、资金投资等进行了概率分析与总结，为我们经济生活提供正确指导与有益启示。

[关键词] 随机事件 概率分析 博彩 商品买卖 资金投资

随着社会经济的发展，概率论在工农业生产、国民经济、现代科学技术等方面具有广泛的应用，其实，在我们经济生活中经常碰到概率问题，人们凭经验和直觉也能做出判断，但在某些情况下，如果不利用概率理论经过缜密的分析和精确的计算，人们的结论可能会与事实大相径庭，错得离谱。因此，概率论不仅是现代科学中每一学科的指南，而且象约瑟夫・巴特勒所说，它也是“生活的真正指南”。概率论能给我们带来种种生活的指导及启示。今从中采撷几点，与读者共商。

一、“博彩”中的概率分析

在我国各省各市都会发行各种福利彩票、体育彩票，各地充满诱惑的广告满天飞，而报纸、电视上关于中大奖的幸运儿的报道也热闹非凡。因此吸引了不计其数的人踊跃购买。很简单，只要花2元的人民币，就可以拥有这么一次尝试的机会，试一下自己的运气。但一张彩票的中奖机会有多少?通过下例我们利用概率知识来分析。

例1 根据以下材料，分析中奖情况，下表是2000年某省第二十五期体育彩票的中奖情况，请算出每个奖的中奖概率。

说明：购买某体育彩票时，需选取一个六位数作为彩票号码，第一位可以是0，数字也允许重复，如666666等，可以购买指定号码，也可以由电脑随机选号，购买数量不限(一个号码2元)。另外，选定六位数的号码后，还要在0、1、2、3、4、5这五个数中挑选一个所谓的“特别号”，以兑特等奖之用(每张彩票都不能重复得奖)。

解：用P表示特等奖的概率，Pi表示获i等奖的概率(i=1,2,3,4,5)。因为六位数共有106个，特别号有5种选择，故P=10-6×1/5=2×10-7，即特等奖的中奖率为五百万分之一。

P1=10-6×4/5=8×10-7

P2=10-6×(9+9)=1.8×10-5

P3=10-6×(9×10+9×9+10×9)=2.61×10-4

P4=10-6×(9×102+92×9+10×92+102×9)=3.42×10-3

P5=10-6×[9(103-1)+92×102+92×102+92(102-1)+9(103-19)]=4.2039×10-2

从以上计算可知，中特等奖、一等奖和二等奖的概率极低，要想一夜之间成为“巨富”简直比登天还难。因此，买彩票要有一颗平常心。

二、商品买卖中的概率分析

如今的社会可以说是一个商品经济社会，有的商家为了牟取暴利竞大作虚假广告，这需要消费者有一双雪亮的眼睛，通过实地抽样调查，利用概率知识来科学判断商品的质量。

例2 李老师在水果批发市场上打算买几箱苹果，他询问卖主所售苹果的质量如何，卖主说一箱里(假设为100个)顶多有四、五个坏的。李老师随后挑了一箱，打开后随机抽取了10个苹果，心想这10个中有不多于2个坏的就买，可他发现10个苹果中有3个是坏的。于是李老师对卖主说，你的一箱苹果里不止有5个坏的。卖主反驳说，我的话并没有错，也许这一箱苹果中就这3个坏的，让你碰巧看见了。李老师的指责有道理吗?

解：假设一箱里有100个苹果，其中有5个坏的。根据古典概率的定义，我们知道所抽取的10个中坏苹果数等于3的概率为

类似可求得坏苹果数为4、5的概率分别为

;

故抽取10个中坏苹果数大于2的概率P(X>2)=P(X=3)+P(X=4)+P(X=5)≈0.006633。

这表明，一次抽取10个，发现多于2个坏的概率很小，几乎是不可能的，现在居然发生了，这说明李老师的指责是有道理的。

说明：本例反映了“先尝后买”中的数学道理，即抽样调查的方法。先尝后买决定买不买比不尝就买的风险要小，但风险依然存在。

生活中有些事件发生的可能性很小，我们称之为小概率事件，一般认为概率值小于0.05的事件为小概率事件。对小概率事件，人们往往不太重视。关于小概率事件，有两个结论可用于指导我们的生活。第一个称为实际推断原理，即小概率事件在一次试验中实际上是几乎不发生的。如果出现概率很小的事件在只进行一次试验时竟然发生了，那我们有理由怀疑假设前提的正确性。

例3 某厂自称产品的次品率不超过0.5%，现在进行一次抽查，任意抽了200件产品就查出了5件次品，问该厂自称次品率不超过0.5%是否可信?

解:由贝努利(Bernoulli)概型计算出在任意抽出200件产品时恰好含有5件次品的概率为。

概率如此之小，应该说在一次抽查中几乎不可能发生，现在竟然发生了，因此根据实际推断原理，该厂自称次品率不超过0.5%是不可信的，很可能大于0.5%。

关于小概率事件的另一个结论是若不断独立重复某一个试验，则某个小概率事件迟早会发生。这说明实际工作中不能忽视小概率事件。一件看起来可能性很小的事情，在大量重复之下发生的可能性会很大，这也说明加强防范有危害的小概率事件的重要性与迫切性。如长期从事某种具有危险性工作的人，无论其技能多么熟练，时间长了都有可能出事故。“天有不测风云，人有旦夕祸福”、“常在河边走，哪有不湿鞋”、“天网恢恢，疏而不漏”等谚语说明的就是这个道理。

三、资金投资中的概率分析

世界上没有无风险的投资，任何投资行为总与风险相伴。金融投资活动也一样，总是机会与挑战并存，期望与风险同在。投资活动似乎是无从下手、无律可循、无理可度的随机现象，实际上其背后数学分析的威力却在发挥着作用。投资方案的可行性只有通过数学分析方法进行定量分析和论证评价，才能得出最佳方案，才能使投资风险降到最低限度。下面通过实例来分析如何应用数学上的概率分析方法来指导人们的投资决策行为。

例4 某投资者拥有20万元存款，现有2种投资方案供选择：一是投资股票，二是存入银行获取利息。我们知道，股票收益率取决于当前经济形势，而经济形势可分为形势良好、形势中等、形势差(即经济衰退)三种状态。为方便表述起见，假设存入银行的年利率为3%，则存入银行20万元可获得的年利息为6000元(利息税不计)。若投资20万元购买股票，则经济形势处于良好状态时可获利50000元，经济形势处于中等状态时可获利15000元，经济形势处于差状态时可能损失30000元。同时假设一个国家的经济形势发展变化出现良好、中等、差这3种状态的概率分别是25%，45%，30%。试问该投资者应选择哪一种投资方案?

分析：购买股票的收益与经济形势有关，存入银行的收益与经济形势无关。因此，要确定选择哪一种方案，就必须通过计算这两种投资方案对应的收益期望值E来进行判断。

解：设A1表示购买股票，A2表示存入银行;由题设，一年中两种投资方式在不同的经济形势下对应的收益与概率如下表所示

从上表可以初步看出，如果购买股票在经济形势良好和经济形势中等的情况下是合算的，但如果经济形势不好，则采取存人银行的方案比较好，下面应用概率分析方法中的“期望值分析法”(Expectation Value Analysis)对这一投资实例的可行性进行定量分析。

如果购买股票，其收益的期望值E(A1)=50000×0.25+15000×0.45+(-30000)×0.3=10250(元);

如果存人银行，其收益的期望值E(A2)=6000×0.25+6000×0.45+6000×0.3=6000(元)。

因此，购买股票的收益比存入银行的收益大，按期望收益最大原则，应选择购买股票。

说明：该题是按风险决策中的期望收益最大准则选择方案，这种作法有风险存在。

总之，经济生活中会随时随地出现一些概率问题，通过以上经济生活中常见一些随机事件的概率分析，让我们知道对概率问题自以为是的直觉是多么靠不住，要用科学的方法与态度去对待概率问题，即要利用概率知识来指导我们做出科学推断与决策，在理性的基础上进行综合分析，为我们经济生活提供正确指导与科学决策。

参考文献：

[1]浙江大学:概率论与数理统计[M].北京：高等教育出版社，2005

[2]北京大学数学科学学院:概率统计[M].北京：科学技术文献出版社，2004

[3]李裕奇:应用概率与数理统计[M].成都：西南交通大学出版社，2001

注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。