临渊羡鱼不如退而结网
独具特色的技击功夫,是太极拳的生命和精华。历史上杨家父子凭太极拳技击功夫被公认为“杨无敌”,可见人们对太极拳的技击功夫是多么向往,只因“十年寒窗九年拳,九年太极不出门”,使多少爱好者敬而远之,掌握太极拳真功夫的人实在是太少了。 下面是小编为专门您整理好的:临渊羡鱼不如退而结网。
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在太极拳的所有行功,如盘架子、推手和散手中,开与合、虚与实、刚与柔、曲与直、松与紧、轻与重等等,都是对立的统一,都蕴涵着深刻的阴阳哲 理。正如《太极拳论》开首便道:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”也就是说,离开了阴阳两方面的对立统一,就背离了太极拳运动的正确轨道。
然而,一味地要求柔、缓、松,用意不用力,许柔不许刚,许轻不许重,许松不许紧,似乎以柔克刚、四两拨千斤、后发制人成了太极拳天经地义的代名词,而刚落点、先发制人以内功实力取胜却成了错,这岂不是违反了太极拳技击辩证对立统一的原则?
柔与刚,柔为阴,刚为阳。有柔无刚即有阴无阳,违背了太极之立意。在实践中,柔以引化黏随,而当我控制住对方之重心,顺势击发对手时,就需要 用刚劲。拳论上讲“柔过劲,刚落点”,即是指行拳时,击打路线的中间过程宜柔,到了击打目标时则宜刚。只柔无刚,要摧毁对方、快速解决战斗的目标就难以实 现。
轻与重,轻为阴,重为阳。有的人只知道所谓“迈步如猫行”,却不知猫行之轻是为了不惊动猎物而使自己占据有利位置,一旦得到机会,猫则会快如 脱缰之马跃起出击。在太极拳技击中,动作轻灵是为了能够八面转换、八方出击,其作黏依化引而轻灵,一旦出击则须沉重刚实。太极拳之纵跳,向上宜轻灵,下踏 下打则宜沉重。
松与紧,松为阴,紧为阳。只松不紧,在技击时只能被打。所谓“让中不让”、“柔过劲、刚落点”,都是松中有紧的表现。与敌交手,施行发放还须肌肉的适度紧张才能达到目的,即使是实战中承受对方的一击,也须肌肉有一定的紧张来相抵。
峡猿同志在追念太极拳高师刘晚苍先生的《何日再相逢》一文中,身有感触地说:“一提起练推手要放松,我们常常畏畏缩缩谁也不敢出劲,生怕 ‘顶’着对方,结果是相互游斗谁也不能把谁怎么样。可我见刘先生则完全是争取主动,一搭手深沉猛烈之劲便专注于对方重心,待你稍加抵抗他却转瞬间消息皆 无,让你如坠雾中,其实他还在黏着你,继之而来的是更迅猛的摧枯拉朽的一撞、一哼、一嗨,你便腾空而起。”
对于太极拳训练,笔者也有一些想要表达的观点。
临渊羡鱼不如退而结网一、太极拳。尤其是其对抗形式的太极推手。应是技术、功力与速度的综合
1990年4N7日至13日,中国武术研究院召开了部分在京的太极拳家和武术工作者会议,对太极拳推手进行了十分热烈的研讨,他们边研究、边 实践。北京信息工程学院的教授于志钧(太极拳技击专家吴图南之徒)先生亲自下场真推。他说:“推输了没关系,我就是想亲口尝一尝味道,以求其中的真谛。” 通过竞技推手的实践,他提出推手不能只讲“用意不用力”。大家一致认为作为竞技体育,对抗形式的推手应是技术、力量与速度的综合,认为以后不能再片面宣传 “四两拨千斤”了,要使太极拳、剑及推手更健康地发展,就必须求实、求真,不能再搞那种师傅对徒弟发功的虚假表演,要实实在在地研究拳法、拳理和竞技法 则,促使太极拳运动向进~步规范化和科学化前进。
临渊羡鱼不如退而结网二、太极拳技击是踏踏实实的实践功夫,并非玄学
有些人为了显示太极拳法的玄妙,把意和气夸大得神乎其神,几乎将太极拳的科学理法变成唯心的玄学。
太极拳技击家汪永泉先生说:“太极拳并不神秘,我能发人是因为知道太极拳用劲的窍门,招用得熟,时机得当。熟能生巧嘛。有些人就爱把它说得神 乎其神的,我最不赞成。”太极拳既不像人们想象的那么神秘、高不可攀,也不是轻而易举、一蹴而就的事情。俗语说“拳无百日功”,习拳入门并不是什么天大的 难事,关键是不能人云亦云、随波逐流,要脚踏实地进行科学的训练,同时必须实事求是,不能故弄玄虚、过于夸张。应用科学实践的方法来分析研究,特别是从拳 理、拳法上细心实践,以求巧于用力,避免唯心论,就会“升堂渐入室”。拳术本身就应该日有所成,循序渐进,逐步提高。只有不断求索,才能取得长足的进展, 功成有望。
临渊羡鱼不如退而结网三、“功在实践”。太极拳技击功夫注重实战训练
太极拳技击注重实践。缺乏实践,空谈理论,就会成为无源之水、无本之木。
推手是太极拳技击训练的重要方法,是最宫中国特色的技击项目。练习推手应该从实践出发,从难从严训练,通过推手训练将太极拳术中的拥捋挤按、 采捌肘靠诸般技法,在沾连黏随、不丢不顶、引进落空、借力打人中巧妙地使用出来。练推手不能总停留在画圈子和“文明竞技”、“点到为止”的阶段,要逐步达 到“神而明之”的高级阶段。
但是,推手不应是太极拳唯一的技击训练方法,还要加强散手训练,多搞有针对性的模拟训练,以增加学者的实战经验,尽快培养出优秀的太极拳高手。
习拳和学习其他技艺一样,切忌好高骛远、空谈理论。实践——认识——再实践——再认识,如此反复,才能从感性到理性实现一个飞跃。“临渊羡 鱼,不如退而结网”,“行远自迩,登高自卑”,一步一步扎扎实实地前进,脚踏实地,循规蹈矩,勤学苦练,高标准严要求,默识揣摩,细加体验,反复巩固,日 进有功,才是正确的途径。
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