大学生人生励志文章

发布时间:2017-01-12 13:04

人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的,像这名言一样励志的大学生人生励志文章都有哪些呢,赶紧跟小编一起来看看吧。

大学生人生励志文章

大学生人生励志文章:如何成为一个有趣的人

作者:陆鸡鸡

王小波说:“趣味是感觉这个世界美好的前提。”

一个人若是被外界评价为“有趣的”,那已是一个极高的评价了。

许多评价语汇都有短板。比如,你被人评价为“勤奋的”,此词虽为褒义,但它并非让人满意,难免会觉得对方带有挖苦意味。

你心想:“明明是个天才型选手,你竟然说我勤奋?”

再比如,你被人评价为“善良”,同样的褒义,却也同样的让人不舒服。你会觉得对方将你误认为傻白甜,浸在池子里的白莲花。

经对方这么一说,你心想:“既然说我善良,那老子偏要邪恶给你看看。”

有的词,太硬,像“勇敢”、“坚强”、“正直”。有的词,太软,像“可爱”、“活泼”、“美丽”。

正因为这样,我才日益觉得,“有趣”是对一个人的最高评价。

男女间恋爱,女的要是找了个有趣的男人,日子,那叫过得一个有滋有味。在他的面前,世界有100种解读方式。有趣的男人,逗你开心。挑起你的笑点,激起你对世界的热爱。

跟他们相处,像是喝着一碗永远鲜美可口的甲鱼汤,从来不觉得腻歪。

和无趣的男人相处,像嚼着一块硬邦邦的过期腊肉,自己牙齿嚼得生疼,又无法丢弃。他们的约会方式十分陈旧,弄来弄去就这么几个花头。

一开口便是老掉牙的“恋爱套路用语”,没有过多的经历,没有过多的热情,始终持有一种保守而僵硬的态度。跟他们相处,能一眼望到生活的尽头。

亲人、朋友、爱人,不论是哪一个种身份,只要那个人是有趣的,你就能永远笑得像十八岁那样天真。你从他们身上看到了光亮,看到了生活并非是索然无味的。

像是梦见一场春雨降临,清爽、微凉、舒适。

那么,如何成为一个有趣的人呢?

第一点:永远保持内心纯真的部分,解放自我的身份

杨绛曾经写过不少关于钱钟书的趣事,其中最有名的当属“钱钟书帮着自家猫咪打架”。夫妇俩养过猫,有一次,自家猫咪半夜和别家的猫打起来了,钱钟书怕自家猫咪吃亏,拿着根长竹竿,跑到院子里帮着自家猫咪打架。

邻居林徽因家里的猫,经常被钱家的猫打得屁滚尿流。

还有一次,他趁着杨绛熟睡时,拿墨水在她脸上画花脸。

钱钟书和钟韩住在无锡留芳声巷,那所房子有凶宅之称。杨绛是最怕鬼的,钟韩也怕,钱钟书吓唬他:“鬼来了!”钟韩吓得又叫又逃。这事儿让钱钟书乐了好一阵子。

每个人生下来都是会傻笑的婴孩,尤其是儿时的童心,不受任何事物束缚。也许你小时候还会对猫狗打架这种事感兴趣,甚至还会蹲下来观战,但长大了就不会了,因为这对你而言,没有任何利益可言。

成年人的思维方式就是趋“功利化”,同时也是“去纯真化”的,他们只考虑利弊,而自愿放弃生活的趣味。

从这方面来说,想要成为一个有趣的人,要手握童心,胸怀赤诚。

另一点,便是解放自我的身份,即不要固守身份标签,要勇于做“出格”的事。

钱钟书这样的大家,无需多说。他的身份标签有“中国现代作家”、“文学研究者”、“教授”......数不清的光环在他头上,可他却陶醉于小孩子式的乐趣。

“这不是像钱钟书那样的大家该做的事吧?”你也许会这样想。

就像我曾经看见一个年近五十的刑法学教授,在讲台上说黄段子。曾经看见一个其貌不扬穿着格子衫、阿迪王的程序员,在众目睽睽之下表演街舞。也看见过一个颇有名气的中国作家,在讲座上聊一些“二次元”的梗。

这都是一种身份冲突所造成的美感,趣味由此发生。

第二点:不要用常规的眼光看待事物,保持好奇。

说白了,这就是摆脱一种思维定式,跳出旧有格局。

随着时间的推移,我们对许多事物的感知会钝化,对万物习以为常。

周耀辉是香港非常有名的一个词人,不像林夕那么出名,但我个人对他较为偏爱。他出过一本小书,叫《7749》,里面有很多充满创意和趣味的小练习。看完这本书,你会惊讶于此人的有趣。

比如有一篇《感官世界的地震与海啸》,他说身体的使用,应当是没有限制的。也就是说,人类对于眼耳口鼻手脚发肤过于习以为常,所以局限了它们的功能。

“你试过一丝不挂地游泳吗?”、“你试过用舌尖舔十遍自己的掌心吗?”、“试过被三十个根指头按摩头颅吗?”这些都是在他书中提出的,关于感官的想象。

在《何苦推开石头呢?》一篇中,他鼓励你看一些你不常见到的地方,比如床下、柜顶、墙角......

你是否有试过在黑得伸手不见五指的房间内,和一群陌生人吃晚餐。什么都看不到,重新体会所吃所喝。在《Inthedark》这一篇里,他提到了这个做法。消除日常的感官体验,进入全新的世界,更新对生活的认知。

里面的创意训练多得数不过来,周耀辉在传递一种讯息:生活,的确是有无限可能的。

不要用常规眼光看待事物,是变有趣的前提。

除了摆脱思维定式,你也可以摆脱语言定式。

几乎每一天,我们针对每一个生活中会遇到的人,都形成了一种固定的、僵化的语言思路。你遇到同事就会说一些老套的话,比如“早上好!”、“饭吃了么!”。打趣的话也是相当枯燥而乏味,你看见同事穿一身黑色西装上班,会对他说:“你今天穿得真精神!”,而不会说:“你今天穿得像个黑衣警探!”或者“你是不是跑错片场了?”

改变僵化的语言,就会产生趣味性,也是在间接改善人与人之间的关系。

第三点:拥有广泛的知识面

有些人误解了有趣,认为有趣就是没事儿讲讲糗百上面的笑话,或者荤味十足的黄段子。

不是的,一个有趣的人,肚子里得有墨水,要有广泛的知识。

你一定有过这样的体会,听一个有趣的人讲话,他说得滔滔不绝,你听得津津有味,就是这样的感觉。

拥有知识,不代表拥有趣味。但是拥有知识,就等于杜绝了无聊。

无聊无聊,无话可聊。一盘烧鸭摆在桌子上,除了知道它好吃,你对它一无所知,什么都说不出来。只好乖乖跟从动物性的本能,把烧鸭吃得干净,最后红光满面地走人。

有趣的人往往善于把话题引向一边,然后把你带入他所理解的世界。《雅舍谈吃》的第一篇文章讲的便是烧鸭,梁实秋从严辰的词讲起,谈及烧鸭的产地、运输、做法、哪哪哪的烧鸭做得好吃、吃它又有何讲究......仅是一盘烧鸭,就能讲出这么多门道,跟这样的人在一起吃饭,哪里会无聊呢。

同类的书不少,像汪曾祺的《食事》、《人间滋味》、焦桐的《暴食江湖》、M.F.K.费雪的《如何煮狼》、大仲马的《大仲马美食词典》,他们写美食都写得特别好,而不仅仅是“好吃”这两个字。

有趣,一定要有聊。那得靠一定量的知识储备,才能随时讲出有料的东西来。

听他们说话,会有一种扑鼻而来的新鲜感。

《浮生六记》里的陈芸被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人”。看《浮生六记》里的《闺房记乐》,感觉沈复和陈芸这对小夫妻太有意思,生活里那些点滴的趣味,读来使人发笑。

陈芸和传统意义上的古代女子,最为不同的一点便是,她是个知识女青年。自小聪明,学说话时,听讲一遍《琵琶行》,便能背诵,而后能识字。

沈复是文学家,在那个年代,她是个与沈复旗鼓相当的女人。两个人聊文学,依旧有来有回,相当精彩。沈复爱陈芸爱得痴迷,因为她是个有趣可爱的女人。

这种有趣,来自知识、涵养,还有超出同时代女子的格局。

第四点:成为一个性情中人,自嘲自黑的心态

什么叫性情中人?随性而动,率性而为。

自己本来是什么样的,表现出来就是什么样的。有什么小缺陷,也不必掖着藏着,大大方方地说出来。趁着别人说出来之前,自己先黑自己一把。既表达了自己的人性,也愉悦了别人。

性价比超高啊!

相反,刻意地表现出高大全的样子,恰好是最为惹人厌的。

自黑谁都比不过高晓松,微博上晒了一堆“对世界充满恶意”的自拍照。可这也没影响他的事业,反而吸来一堆脑残粉,评论栏里纷纷高呼男神,这就是自黑的力量。他自黑了之后,没招人讨厌,反而觉得:咦,这胖子原来还有这一面,他也蛮有趣的呀。

刘瑜也是个爱自黑的人,她写的随笔我喜欢放床头,没事儿睡觉前翻翻,有时候会笑得跟傻子一样。因为这女人写得太真实了,全都是那些细腻的、真实的、甚至带有点小猥琐的心思。她黑自己虽然是个女博士,但看书也时常前看后忘。黑自己的身材,说自己要胸没胸,要屁股没屁股。黑自己是大学宿舍楼里的居委会大妈......

总之,黑自己黑得漂亮,也是门手艺。

你不妨在日后观察一下那些你认为“有趣”的人,他们说话时,从来是把说出的话当做标枪,投向自己。

在你和他交流的过程中,他不经意地黑自己一下,又黑自己一下......你不断地发现他的坦诚与缺陷,不断地靠近他,最后,好感自然而然地产生。

因为我们都是不完美的人类,我们喜欢和那些不完美的、真实的同类在一起。

第五点:放弃功利的思想,变得温柔

这其实是一个态度上的问题。

真正有趣的人,都是温柔的人。多年来的经历已经让他们呈现出一种别样的风貌,一种包容性极强的价值观。他们宽容,有同理心,愿意掏出爱心给世界增添点温度,多添些柴火。

我见过各式各样的人,同龄人,比我年长的,很多人都无趣、不快乐、活得衰败。

他们是“功利主义”的信徒,只追求“物质”,追求利益最大化。

他们不愿意体察生活,只是一个劲地在那儿爬。他们理解的生活,便是今天我赚了多少钱,今天我是不是比你强,比你成功,他们把世界理解成了赛道。

他们讨厌旅行、讨厌读书、讨厌看展、讨厌任何带有理想意味的东西,因为这些都没屌用。

他们急呀,哪里需要乐趣,金钱足以满足他们的所有需求,满足他们对世界的想象。

有趣的人呢,他们只是为了取乐,这种单纯的“取乐精神”,胜过名利场的一切。

趣味即是美学,放弃功利心态,才有空追逐美的东西。

生活百无聊赖,因为过它的人正蓬头垢面。

生活万种风情,因为过它的人,有趣,有味。

生活因此而长久新鲜。

大学生人生励志文章:耐得住寂寞经得起诱惑

生命旅程中,任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦,寂寞使浅薄的人浮躁,寂寞使睿智的人深刻。当今社会,要想安身立命,必须耐得住寂寞,因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。

耐得住寂寞,方能内心平静、宠辱不惊,有所作为。耐得住寂寞,才能不为外物所诱,抛开私心杂念,不浮躁,不盲从,保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注,心无旁骛,不怨天尤人,不妄自菲薄,不见异思迁,向着既定的目标坚持不懈地走下去,最终总会有所收获。

耐得住寂寞,是一种境界和品味。

耐得住寂寞,是一种情愫、一种享受。寂寞的时候,面对真实的自我,寂寞中有恬静,悲凉中有温馨,便有无穷的意味。即使人声喧嚣,也可以关上自己的心窗,给自己营造一片空间,独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈,细细内省一下自己,静静地抚慰自己、解脱自己。

耐得住寂寞,是一种困境的体验,是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”,人生在世,路靠自己走,在命运的行程中,无疑每个人都是独行者,有的一帆风顺,有的坎坎坷坷。坎坷多舛者,如攀山行栈,一息尚存,壮志不己,一路芳卉异草,奇险风景,自有难得的人生体验,这是磨砺,是财富。耐得住寂寞,是人生旅程的驿站,是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人,才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞,才会拥有一份平淡如水的心境,将纷乱的生活作一番调整,更好地面对每一天,人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样,“当我沉默时,我感到充实”。

耐得住寂寞,是一种修养。

耐得住寂寞,要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净,守静如一,安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉,闹处不闹,躁处不躁。

淡泊之心就是不为名利所累。人生在世,对于名利一般人都是难以免俗的。但是,“君子爱财,取之有道”,不择手段地攫取,就会利令致昏,成为名利的奴隶。

佛家云:“苦海无边,回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐,你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺,你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福,你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷,你得到的将会是平安与长寿。

邹韬奋曾说过:“一个人光溜溜地到这个世界上来,最后光溜溜地离开这个世界,彻底想起来,名利是身外之物,只有尽一个人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往,以理智和从容的态度对待名利,固守着人的尊严和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前,正确的态度是,保持心境平和、宁静和淡泊,知足常乐。来到手中的,欣然接受;从手中溜走的,怡然放手。鲜花掌声,不忘形;冷嘲热讽,不颓丧;流言蜚语,不愤懑;失意跌荡,不忧伤,……语云:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”

淡泊之心还要不为成败所惑。人生,从某种意义上说,就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失,把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上,而忽视了对过程的注重和体验,必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬,挫败时不垂头丧气,即使竞争失利,人生遭遇灾祸,也想得开、看得破、顶得住、受得了,勇于面对,从容愉快地对待平常而重复的过程,过着洒脱的生活。

耐得住寂寞,要有清静之心。

寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞,也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞,不是要甘于寂寞,沉沦于颓废,而是要远离心浮气燥、急功近利,静下心来,扑下身子多干事,厚积而薄发。

古住今来,凡成就大业者,无不是一门心思,殚精竭虑。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”不在寂寞中奋斗,在奋斗中积累,何来一鸣惊人?人的一生不可能不受挫折,在受挫时,更要平心静气地享受寂寞,养精蓄锐,蓄势而发。

俗话说:“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环,才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回,才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃,才可以保持好自己的生机。

机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待,那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解,那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情,有一天终会功到自然成的,生命之舟将会水涨船高!

耐得住寂寞,要有坚守之心。很多人不是没有能力,而是没有耐心,或者说,耐不住寂寞。

坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石,是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的,往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎,害怕、退缩、放弃、变向,结果只能与成功失之交臂。艰难的时候,虽然努力追求了不一定会有所收获,但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”,只有以百折不挠地坚定地走下去,把坎坷的生活变得舒心自信,把苦难的时光变得轻松自在,才能度过黑暗而迎来光明,才能转变痛苦而享受喜悦,才能有“柳暗华明又一村”的收获,寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性现象,发现镭和钋两种放射性元素,一生两度获诺贝尔奖,她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王,他也是不断地研究并做实验,才终于成为独一无二的发明大王的。所以,没有坚持到底的精神,就不能守得烟消云散的时日;没有百折不挠的磨练,就不能尝得甜蜜馨香的果实;没有契而不舍的倔强,就不能获得满载而归的荣耀;没有经过磨练的生命,是很难有润色光泽的闪烁的;没有经过坎坷的人生,是很难有精彩的舞台的。

坚守下去,有三个选择:选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重,用但丁的名言说,就是“走自己的路,让别人去说吧!”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时,“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度,会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣,就一定要珍惜并全力以赴,勇敢执着地坚持下去,一定会有所收获。

耐得住寂寞,要有内省之心。

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。一个人最大的缺点,是不知自己有缺点;最危险的缺点,是坚持已有的缺点;最无知的缺点,是为自己的缺点辩解;最可笑的缺点,是闭上眼睛也能发现别人的缺点,睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法,就是培养内省精神,“吾日三省吾身”。

人在社会上,无论是为官还是为民,要和各种各样的人和事打交道,不可能事事周到、人人满意,特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦,最好的办法是采取谦让为上的态度,从而化干戈为玉帛,化斗争为和谐,化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点,大度一点,少一点抱怨,多一点宽容,不为磕绊所羁,才能多一点微笑。

老子曾告诫世人:“自见者不明,自足者不彰,自伐者无功,自夸者无长。”达•芬奇也说过:“微少的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊,所以空心的乔秆高傲的举头向天,而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬,需要有厚实的内功做支撑,只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时,才能真正做到不说张扬之语,不干张扬之事,不逞张扬之能。

大学生人生励志文章:活好自己便是风景

作者:郭令珺

朋友见面,相谈甚欢,却不想她忽然感慨出一句:“看你多好,在家里画两笔画,写两篇文,周末同一群孩子玩耍。不像我们,每日为工作卖命。”我笑笑没有答话。

同样的话,小区里超市的店主也同我说过,那时候我还在上班,去买菜的时候,她也感慨:“看你多好,按时上下班,旱涝保丰收,不像我们,没日没夜,没年没节。”我也同样笑笑没有答话。

我不喜欢同别人争辩这样的话题,因为每个人都看着其他人很好,包括我自己。

我的那个朋友,在我眼里,儿女双全、家庭和睦,夫妻工作也算稳定,生活对于她来说,虽不够富足却也温馨如意;而后一个小卖店的女主人,在我当时看来,能够自己做自己的主,就是最大的幸福。

其实,我们都错了!每一个人的生活,不过是冷暖自知罢了。

之前,小卖店的店主看我上班,便觉得一定是轻松的,哪里知道,我也是很多年没有好好休过节假日了,大量工作压的我要加班到凌晨之后,任务完不成也要扣发工资,生病休假,便要扣除相应绩效。

现在,我的朋友看我闲在家里,觉得我不用风吹日晒就完成了她们顶风冒雪才可以完成的事情,可是她哪里知道,在她们与娃嬉戏时,我在学习;在她们会同“周公”时,我在学习;在她们享受一家人的其乐融融时,我还在学习……我的午饭经常要到下午三点才吃,我周末要滔滔不绝地讲上五六个小时……

可是,我却并不能责怪她们,因为她们两者眼中的“美好”,我全部经历过,我明白:每一个人,都有人前的风光和背后的辛酸,没有哪一项工作,可以完美到你不劳而获。

每个人的生活都是不一样的,就如这世上没有两片相同的树叶一样,自己的冷暖,只有自己知道,别人的冷暖,自己永远也体会不到。所以,一个人烦恼的,或许正是别人所羡慕的;一个人骄傲的,或许也正是其他人所不屑的。人与人的生活,根本没有可比性。

这世上,其实万事万物都是互补的,“能量守恒定律”在人生中也是存在的,生命没有多给任何人一分一毫,可是为什么却有那么多的人,要盯住别人头顶上的光环,却忽视了自己生活里的温暖呢?

每一个人,都是把自己最美的一面展现给别人,可是背后有多少无奈、辛酸和付出,却只有自己知道。当我们只看到自己的这些无奈、辛酸和付出时,难免自怨自艾起来,将自己贬进了尘埃,却把别人仰望成美丽的风景。

其实,与其抱怨,不如欣赏,欣赏他人,更欣赏自己,你会发觉:自己比想像中要好很多。过好自己的人生,你便是那最美的风景,一片云淡风轻中,光环万丈的前行。

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