“世袭制”就是古代君王下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。朝鲜为什么走世袭制，接下来就和小编一起去看看吧。

朝鲜为何走世袭制：

冷战铁幕拉开后，社会主义阵营(为省事，也为了避讳敏感字符审查，后叫做“社团”)和资本主义阵营(后简称资方)卯了半个世纪，事后仔细检查下社团暴露出来的bug有哪些?且不说根本问题，最直接易见的一个政治漏洞就是最高权力的交接问题。

社团向来以‘稳’著称，社会组织结构铁板一块，虽然显得太刚了些，但是凭借其严密的组织动员力，其资源集中和调度足以和资方拼得有来有回，就算弱势也可不弱气势。但是…

但是回想社团往事，最露破绽的命门所在却是最高权力的交接。冷战时期社团大佬的每一次交接无不风雨交加，令社团内部着实混乱一阵。国家内部交接时产生的裂痕一般难以修复，只能另起炉灶，接上几轮清洗是免不了的。对外社团内部更麻烦，因为社团内部之间不象资方是比较单纯的国与国外交关系，还夹杂着党组织这条线上的上下级关系和国家领袖之间的威望排资论辈，所以社团大佬的权力往往还伴随着社团兄弟的座位排队和地位升降。

大国觉得维持现状为宜：党组织这条线上关系还是不变嘛，国力也摆在那儿嘛，还是一切按老规矩办!而小国之前被兄弟党大哥指手画脚那么多年早憋了一肚子怨气，大国新领袖上台为了镇场子往往也需要小弟的支持表态，小弟早就想借此讨价还价一把，于是可以拿领袖辈分做文章。比如斯大林一挂，原来的左右护法铁坨王和东毛王就趁此向小主赫秃要价，最后谈崩交恶，三者之间互不对眼。以后的社团兄弟干架无不有此种因素，虽不能说是根本原因，但是每次权力交接却成为兄弟交恶的契机。为何?

如果单说朝鲜上面其实扯远了，说回为何：因为社团的最高权力交接始终在合法性的继承上没得到制度性的解决，实在是一大政治体制的致命漏洞。

相比之下资方这一点却成为他们最引以为豪的政治大招之一。他们一大杀手锏：民主。虽然其内涵外延远不止最高权力的交接，但是最高领导人的交接制度却也是资方最亮眼最津津乐道的招牌菜。选举!选票!阵前叫板嘲讽两个关键词社团就心惊肉跳。

按理说，社团把这套制度依葫芦画瓢咋看起来也没什么嘛，公有制继续公有制，人民专政继续专政嘛，公有制和人民至上的旗号下这样弄更理所当然和水到渠成呀?更能去对方口实、平内部纷扰。这可比硬着头皮费了劲去论证对方这套的“虚伪性”简单有效多了?

但是，又来了但是：臣妾做不到啊!公有制和计划经济作为一个绝对的权力中心化组织体系，社团制度对权力集中的要求大大大于对权力均衡的兴趣。舍去了产权这一社会资源的清晰边界划分，决定了资源调度权必须一元化，而来这一套你去真选必然要一定程度的多元化才行，这个一定程度也是社团无法接受和掌控的，来这一套就会乱套成了社团的共识。(具体这里不展开了，哈耶克等一帮资方反动理论权威呕心沥血一辈子干的都是这调调)，总而言之，言而总之一句话：这样搞不行，行不通，伤筋动骨的干活。

这样追求稳定的社团兄弟们只能每次各家里换届更新时忍受隔裂的阵痛了，对内难免损元气，对外还容易伤和气。但是只有阵痛这么简单吗?很遗憾除了割裂的阵痛和分裂的风险，还有一个慢性绝症——最高权威递减综合症。

没错，社团国家大当家换一次人大当家的威望和控制力就弱化一次，这和资方一比长远看就发虚了。人家资方当家换人，威望只随个人魅力和能力稍作暂时波动，而且还每四五年有机会修正下，而且当家做得再烂，当家这个职位这把椅子的威望和权力其实是无比稳定的。…

但社团就不同了，大当家的权力和控制力和个人声望是直接相关的，人们对大当家个人能力和魅力的拥护大大超过对最高职位的职权认同，而这把椅子给自己的声望其实是有限和缺乏稳定性的，(更何况这种体制下的最高执政者在权力毒药下一般到死都不放手)……

因为最高权力的继承合法性始终是个大问题，社团政治架构上并没有得到很好的解决。合法性就是底气!人家资方大当家的底气来自哪里?选票!哥是你们选出来的合同工，社会契约懂不?所以他基本不担心任内被打倒，根本不必担心被篡位，毕竟在野党也好下属也罢，有心思去篡位还不如经营几年后的选举来得划算。理论上的可能性就交给美剧的编剧去捣鼓吧!

但是这些问题在社团可不是理论上的可能性，而时时刻刻是实实在在的现实风险。自己的合法性来自哪里?他只能时时如履薄冰地证明自己继承了前任的衣钵(金三连动作表情甚至发型都刻意向金大靠拢)，而自己要成为最得体的继承人又不得不面对这样的夹缝：一方面高举前任、前前任的伟大旗帜，自己还得把握分寸不能伟大过他们，不能牛过他们;另一方面，证明自己如同前任一样是人民的必然选择，所以伟光正的光环是不能丢的，自己不能也不可能犯错误!有时新扛把子刚冒头对内对外还要折腾几手立威树信，这个尺度把握要收放自如也非易事啊…想金家上来就得对韩美军事上下下黑手，现在发展到据说还得送内部粉丝团礼物和好处笼络了，金三胖觉得一次性消费品房子家具汽车不划算，现在都改修游乐场了…是不是这么夸张另说，倒也说明要在上面这几个鸡蛋上跳舞来巩固继承合法性真是要有技术含量啊!

然而你再有技术含量也不得不面对这两大问题：理论上最高权威的逐代弱化，现实中内部凝聚力的逐代分化和基层威望的逐代淡化，而社团里威望就是控制力。长远看，真是没底啊!这头把交椅坐起来一代难过一代，还被人说成一代不如一代。能有个三四代的交接以后控制力就会弱化到组织需要结构性调整的地步，扛把子应付不来就得出大乱子…

所以我坚持认为古巴和朝鲜之所以能不太变换姿势也能坚持得这么久主要原因就是因为：他们第一代扛把子坚挺得真久!尊称一声伟哥实不为过，当然这也和他们年纪轻轻就上位直接相关。

看来，社团的最高权力交接不成熟得令人发指，不说和资方比完全没底，比古代君权神授都优越性只能在道德上找，制度优越性都说不上多少，稳定性还不如神授呢，后者好歹在古代是解决最高继承权合法性问题的简单有效办法。

金字塔式的权力层级结构，每一层权力的合法性都来自上层的赋予，但最上层的塔尖怎么办，神授论通过金字塔上再设定一个“最高意志”使得合法性有了说头，但奈何社团出山时就号称是无神论，这个最高意志是又是抽象的来自底层的“人民”意志，那落实到制度上要有一整套自圆其说行之有效的最高权力交接制度就真是难办，至少社团实践中的制度建设方面没找到实质性办法。

那怎么办?按资方的补丁就会系统崩溃，很多兄弟干脆重装系统了。咱家打的补丁是隔代指定和长老推选，隔代指定只能是历史转折时期的特例，对指定者的威望标准过高，无法复制，下一代能不能指定下一代都是问题。八王议政式贵族民主倒是看起来能想到的最好办法，但是也只是权宜之计，最高权威的弱化和内部分裂风险只是在中下层有所降低，在上层反而留下的不确定因素实际上是增加了。

那像朝鲜这样干脆做绝，回头路上找神兽，就说明了最高决策者的一个心态：权威逐代弱化，到下一代指定继承人还能不能镇住场子他自己心里也开始发虚了…咱不能当神就把血统神秘化神圣化，咱用回Dos系统，病毒少，系统稳，咱家也不求有多大贡献，只图一辈子有个平平安安…

看上去是饮鸩止渴但也是他看上去延年益寿的最好办法了，成熟的最高权力交接体系就那么两套，一个是邪路，一条是老路，看来看去还是老路最对眼啊，不为孙子铺点路，以后孙子就能当孙子都是福分，很可能连带自己老金家的祖坟都被刨了，这样操弄没准还能多混几代呢…都是社团人兄弟我就不装逼了，咱只能谈远大理想，不说长远规划!

虽说最高权力世袭和社团基本理论是相悖的，金二这样上位时，咱家还说过闲话，一篇人民报社论就让其缩头缩脑观察了好一阵…但朝鲜相比其他社团无疑是最为稳定的结构和控制，也只有他有条件这么弄。一来有东亚强大的集权世袭传统，二来一直处于南北军事紧张对峙状态，维持这种军事紧张度有利于社会控制力的发挥，三来朝鲜历史上一直受够了中国为主的大国压制，金家上台后就一直戒心重重，金二上台更觉得受够了中国的鸟气，主推主体思想，主体思想和特色道路最大的区别是他不但强调自己的特色，更无时无刻不突出自己的地位!咱家特色道路总体上还是低调的：真对不住，国情不同…不好意思，我还在曲折探索，容我再摸索摸索…朝鲜就不同了：老子就这样了!怎么着?跟你学那是事大主义，就算跟你学也是我原创!

有这种理论铺路，对内也说得通、通得过，古巴就不成，小卡接手也权威打六八折，不有所变通软化是镇不住场子的。

世袭制的介绍：

袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。

世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。

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