"杨守敬《平碑记》云:"昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。"史晨碑是我国东汉时的著名汉隶石碑，也是我国千百年来隶书的楷模字体。下面是小编为你整理的史晨碑精美隶书书法，希望对你有用!

史晨碑精美隶书书法欣赏

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史晨碑介绍

《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉"书法则肃 括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也"(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说:"东京分书碑尚不乏，八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣"(〈史晨碑〉跋)。此本"秋"字完好，为明拓精本

现代书家费声骞评《史晨碑》:"此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。"

出东曲阜孔庙，建于孔子逝世的第二年，即公元前478年。随着孔子的地位不断提高，孔庙的规模也不断扩大，现在已经是占地21.8万平方米，包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块，成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，是全国四大碑林之一。

《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。

东汉隶书章法

汉代宫殿皆有题榜，官府有告示、禁令，也往往用大扁书写了立于通衡要津，然而这些大幅书迹，今已不能得见，大篇幅的作品只有见之于碑刻。简犊由于狭小，尤其是竹木简，一般只写一行或两行。编次成篇，故无章法可言，而碑刻篇幅大，行字多，故排列方式有所讲究，大致有三种形式:

行列整齐：汉碑中一些庙堂名刻如《乙瑛》、《史晨》、《礼器》诸碑，以及墓碑如《武荣》、《曹全》、《张迁》诸碑，还有《熹平石经》，摩崖《西狭颂》等，皆行列整齐，《鲜于磺》、《肥致》、《张景》诸碑及《朝侯小子残石》等还用刀画了正方形的棋抨格。由于八分书大多结体为扁方形，所以就自然形成字距大于行距的特有章法。明清人隶书作品大多采用这种章法，有时还增大字距，缩小行距。用这种章法者，字皆大小相仿而较工整。

有行无列：汉代碑刻中，如《三老讳字忌日记》、《祀三公山碑》、《王孝渊碑》等，皆有行无列。《莱子侯刻石》、《石墙村刻石》、《太室石胭铭》、《苍山城前村元嘉元年画像石题记》、《萝他君石祠堂画像石柱题记》、《许安国祠堂题记》等，都画有竖行线，这类形式多见于墓记、画像石题记，所书刻的字长扁不一，随形而异，显得生动而活泼。字距靠得较近，行距稍宽，贯气而紧凑。画有行线的，行距即使较紧，也不显得纷乱。行线起到了间隔和增加行气的作用。

无行无列：汉代刻石中《部君开通褒斜道刻石》、《刘平国碑》、《杨淮表记》和四川有些崖墓题记，都是无行无列，或虽有行而不ft。这种形式多半见于摩崖，因刻字于天然岩壁，或虽加整治，而石面不平，时有石筋、裂纹，字须让开，故不成行列。这种章法看似散乱，实不易经营，字形有时大小悬殊，彼此错落，互相让就。笔画都较细，若粗肥则会成为一片浑白模糊.字一般较放率，穿插而生奇趣。

章法与书法的配合：章法是对整篇字的安排布置，它虽不是书法之木身，但是整体作品的一个重要方面。章法对书法作品所要表现的风格是有影响的，章法与书法配合得好，能使追求的效果更强烈，反之往往会失败。《曹全碑》、《孔彪碑》等，书法飘逸秀美，其字行距拉得很开，显得更加空灵洒脱。而《郙阁颂》、《校官碑》等，书法朴茂厚重，而字行距皆紧凑，更增淳古缤密的气息。《鄐君开通褒斜道刻石》字有巧厘米以上见方，古朴苍浑、方拙舒阔，而章法上无行无列，密不透风，增加了字的气势。仔细观察汉代碑刻，可发现其中有许多因章法与书法较完善的配合而相得益彰。这不可能纯属巧合，应看到汉代书法家对章法的功能有了自觉的认识，对通篇布局已有匠心经营。