导语：“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。

小编收集了关于君子的名言，供大家学习：

笃志而体，君子也。

———— 《荀子》

君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

———— 《荀子·修身》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

———— 《逊志斋集》

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

———— 《养正遗规》

谦谦君子，卑以自牧。

———— 《易·谦》

关于君子的名言

天行健，君子以自强不息。

———— 《易经》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。

———— 《易经》

泽无水，困。君子以致命遂志。

———— 《易经》

唯君子为能通天下之志也。

———— 《易经》

君子于役，不知其期。

———— 《诗经-君子于役》

君子求诸己，小人求诸人。

———— (春秋)孔丘

君子交有义，不比常相从。

———— (三国)郭遐叔

君子志于择天下。

———— (宋)刘炎

君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。

———— (宋)欧阳修

浅交言深，君子所戒。

———— (宋)苏轼

君子忌苟合，择交如求师。

———— (唐)贾岛

镤破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。

———— (唐)孟郊

古之君子，绝友不出丑语。

———— (魏晋)嵇康

君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。

———— (元)欧阳玄

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

———— (战国)鬼谷子

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

———— 《格言联璧》

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。

———— 《后汉书》

兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不为;君子行义，不为莫知而止休。出自：《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。

———— 《淮南子·说山训》

君子以行言，小人以舌言。

———— 《孔子家语·颜回·孔子语》

君子不自大其事，不自尚其功。

———— 《礼记》

有其言，无其行，君子耻之。

———— 《礼记·杂记下》

诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。

———— 《礼记·中庸》

君子能仁于人，不能使人仁于我;能义于人，不能使人义于我。

———— 《鲁连子》

君子耻其言而过其行。

———— 《论语》

人不知而不愠，不亦君子乎?

———— 《论语》

君子务本，本立而道生。

———— 《论语》

不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。

———— 《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。

———— 《论语·述而》

君子周而不比，小人比而不周。出自：《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

———— 《论语·为政》

君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

———— 《论语·子路》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

———— 《论语·子路》

君子莫大乎与人为善。

———— 《孟子》

君子有三惜：此生不学，一可惜;此日闲过，二可惜;此身一败，三可惜。

———— 《明史》

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。出自：《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。

———— 《阮子》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

———— 《诗经》