曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，那么你知道他的什么语录呢?以下是小编为你精心整理的曾国藩的经典语录，希望你喜欢。

曾国藩的经典语录精选

1) 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

2) 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

3) 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

4) 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

5) 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

6) 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

7) 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

8) 俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

9) 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

10) 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

曾国藩的经典语录最新

1) 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2) 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

3) 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

4) 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

5) 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

6) 君子之道，以知命为第一要务。

7) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

8) 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9) 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

10) 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

11) 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

12) 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

13) 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

14) 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

15) 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

16) 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

17) 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

18) 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

19) 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

20) 纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

21) 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

22) 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

23) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

24) 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

25) 静坐自我妄为，读书即是立德。

26) 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

27) 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

28) 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

29) 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

30) 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

曾国藩的经典语录集锦

1) 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

2) 困心横虑，正是磨练英雄之时。

3) 一念忽略，便有错言错事。

4) 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

5) 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

6) 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

7) 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

8) 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

9) 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

10) 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

11) 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

12) 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。

13) 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

14) 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

15) 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

16) 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

17) 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

18) 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

19) 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

20) 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

21) 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

22) 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

23) 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。

24) 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

25) 事前加慎，事后不悔。

26) 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。

27) 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

28) 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

29) 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

30) 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

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