孙氏太极拳的基本精髓是“拳与道合”;其核心，是“中和”;其特点，也就是熔形意、八卦、太极于一炉，而创立的一独特拳种;其在养生方面，有着十分重要的意义。下面是小编为大家整理的关于：孙氏太极拳的基本精髓。欢迎阅读!

孙氏太极拳的基本精髓

孙氏太极拳的基本精髓是拳与道合。

拳与道合是孙禄堂武学思想的精髓。拳,就是武术上的形,具体到孙氏太极拳中,就是其拳式里的站桩、盘架、推手、大捋和散手等。道,即中国古代哲学范畴中的概念。

老子说：“道可道，非常道。”就是说，“道”若可以称道，便不是永恒的道。道就是指普遍存在于宇宙的自然规律，天地万物生灭有无的基本法则。

孙氏武学思想，就是将这两者辩证地统一在一起，这就是拳与道合的实质。中国古代哲学思想，源自于《周易》、儒、释、道及诸子百家等著作中，“道”也源于此。

孙禄堂老先生在他长期从武的实践中，吸取儒家之“诚中”、道家之“虚中”、释家之“空中”之理,“将《易》之奥蕴形之于拳术”(摘自《孙禄堂武学录》),完成了拳与道合的武学思想和技术理论体系。

因此，在操练孙氏太极拳的过程中，一定要掌握以修拳来悟道，以道规来练拳的对立统一关系。

孙氏武学的技术基础,是建立在内外合一这种能力上的。作为内外合一中的内，就是指丹道功夫的进阶。外，就是指整劲的形成及运作。所以，丹道功夫在孙氏武学中，即是通过拳术修为的对象，又是表征拳术进阶的内在基础。

整劲是太极拳中的一个重要的含义，是指劲力能够完整的在身体内部进行传递，而不会因为发生一丝一毫的内耗。正因为整劲是这样的一种劲，因而整劲的运作与传递都是符合自然地规律，不需要勉强的。

因此修为整劲的过程，不仅合乎内修的状态，而且非常有助于引发内动，有利于丹道功夫的形成和进阶。

故在拳与道合这一思想的统驭下，孙氏武学揭示出恬淡虚无、式正气从、诚中形外等武学修为的基本原理。”

孙氏太极拳的形成基础

孙禄堂老先生幼年习武，矢志不渝，将自己的一生，献给了中华民族的武术事业。始从李奎垣、郭云深习形意拳,继跟程廷华学八卦掌,后随郝维桢练太极拳。

积数十年功夫,晚年功臻化境,并悟出了诸拳万法归一的道理,当时武术界誉其艺是黄河南北已无敌手。

另一方面，孙老先生幼读私塾,刻苦好学,书卷终生不离左右，其文学造诣也达到了很高的水平，曾使当时清末状元刘春霖为之折服。

在他徒步云游南北诸省期间，也多次得到佛、道两界，隐世高人的传授与指点。所以，老先生不仅身怀武功绝技，而且兼通佛、道两家，尤善以《周易》、《老子》、《丹经》、《黄帝内经》等为主要内容的中国古代哲学体系。

最后，孙老先生正是将这两个方面，即一方面是他的盖世武功，另一方面是中国古代哲学思想，有机地结合在一起，形成了孙式拳完整的武学体系。

正如他在《拳意述真》中所说：“三派拳术之道始于一理，中分三派，末复合为一理。其一理者，亦各有所得也，形意拳之诚一也，八卦拳之万法归一也，太极拳之抱元守一也。”

从他这句话当中，我们可清楚地看到，前述两个方面有机结合的对立统一的辩证关系。“理”,亦为“道”也,以及后面所提到的“气”，即中国古代哲学概念。

因此,形意、八卦、太极三拳,虽然形式各异,实乃一理相通,这就是孙氏三拳与哲学的辩证关系,也是我们经常所说的三拳熔于一炉的本质。

总而言之，孙氏太极拳的形成基础，是我国传统的哲学思想以及形意、八卦、太极三拳的拳术，并且是将三拳与哲学思想融合到一起形成。孙氏太极拳依靠着这些内容形成，但是又发展演变出了独特的内涵。

结合以上的内容，我们能够对孙氏太极拳有一个简单的了解，但是想要的真正的掌握孙氏太极拳，仅仅了解这些是完全不够的。对于孙氏太极拳的学习，需要我们认真的学习拳理，并按照要领不断的进行太极拳拳架的练习。