老子有曰： 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。很多古人诗词相当有哲理性，以下是小编为大家精心推荐的关于《老子》的名言大全，希望能够对您有所帮助。

关于《老子》的名言精选

1. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

2. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

3. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

4. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5. 不言之教，无为之益，天下希及之。

6. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

7. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

10. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

关于《老子》的名言

1. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2. 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

5. 圣人常无心，以百姓心为心。

6. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

7. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

8. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

11. 知者不言，言者不知。

12. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

14. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

15. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

16. 治人事天，莫若啬。

17. 治大国，若烹小鲜。

18. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

19. 为无为，事无事，味无味。

20. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

21. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

22. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

23. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

24. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

25. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

26. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

27. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

28. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

29. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

30. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

31. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

32. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

33. 民不畏威，则大威至。

34. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

35. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

36. 天网恢恢，疏而不失。

37. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

38. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

39. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

40. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。