太极拳流派众多，陈氏太极拳在其中却是一枝独秀，陈氏太极拳的重心与虚实的关系，只有掌握这点，在练习中才能保持身体立身中正，下面是小编为大家整理的关于：传统陈氏太极拳的重心与虚实关系。欢迎阅读!

传统陈氏太极拳的重心与虚实关系分析

学习传统陈氏太极拳，首先要弄清楚陈式太极拳的虚实关系，首先要知道什么是人体重心，怎样去变化重心，并保持身体稳定，怎样避免双重。

人体重心就是人体重力的作用点，或者说是人体的“平衡点”，这个“点”只有在人体相对静止时，它才是瞬间定位的，当人体运动时这个“点”随肢体的运动姿势而改变，它不是固定在人体某个部位的。

传统陈氏太极拳运动就是靠这个“平衡点”的变化来保持自身的平衡，使自己如“不倒之翁”。双重是指在练拳时虚实不分，动作僵滞，运化不顺，在推手与技击中不能把对方的来力进行转化，而发生的顶抗、较力现象。

产生双重的因素有很多，有自身的双重，也有外来的双重等等，避免双重的唯一方法就是分清虚实。

对于初学太极拳的人来讲，往往认为那一条腿承受的力量大，重心就偏于那面，这条腿则为实腿，实际上这是一种错误的认识，其实重心的偏沉，和那条腿受力的大小没有任何关系，即使受力很大也不一定是实腿，是重心所在。

在太极拳运动中我们把双腿分成两种情况，即“支撑腿”与“施力腿”。当双腿配合动作向左右两侧发劲时，有人则认为重心多偏于“支撑腿”这一方，如“懒扎衣”定势为右弓蹬步，右腿支撑身体稳定重心，左腿施力传劲到手，便会认为重心偏右。

实际重心这时恰恰偏左，以达到右发左塌的“随遇平衡”。此时“支撑腿”变成了虚腿，“施力腿”就成了实腿。又如双腿配合动作上下发力时，重心与虚实的变化也不一样。

在行拳走架中，虚实转换表现的非常明显，特别是叫脚上功夫转换的时候，都是一脚实一脚虚，两只脚互相转换。

如“金刚捣碓”最后一个动作右拳下捣、右脚下震发力，右腿承受的力量较大，从腿法与用法上讲右腿是实腿，左腿应为虚腿，可恰恰相反在这个动作上“左支撑腿”是实腿，右下震腿“施力腿”是虚腿。

如果认为右腿是实腿的话就会出现“右重则右实”的双重现象，向这种情况从动作外形上是无法分辨出重心所在的，如拳论所言“内换虚实外不见”。综上所述重心与虚实的转换是灵活多变的，并不固定。

下面我就重心在其它方面的虚实变化做以下阐述，望各位同好斧正。

“千变万化由我运，下体两足定根基”，足为周身之根，它姿势的正确关系到整个动作的成败。足在支撑、旋转、开扣、进退时重心与虚实关系变化很大，当一足支撑身体成独立步时，就足跟与脚掌而言亦有虚实之分，此时足跟为实、脚掌为虚。

如脚掌承受力量较大，踝关节就会受力过大前倾，从而不能保持松竖，会导致支撑腿不稳，膝前跪，足跟掀起，和重心偏离等现象;当双足支撑身体稳定重心时，足跟与脚掌的虚实也不一样。

如“预备势”的平行步，站立时要十趾抓地，涌泉穴空，感到双足跟发重，此时两足跟为实，双脚掌为虚，人体的重心正好瞬间落在丹田下方的中间位置;当足在旋转时如是以脚掌为轴，则足跟为虚，脚掌为实。

如是以足跟为轴，则脚掌为虚，足跟为实;足在外开、内扣时脚掌应为虚，足跟为实;足在进退时虚实也有变化，如进步时以足跟领劲轻擦地面而行，则足跟为实，脚掌为虚;退步时以脚掌领劲轻擦地面而行，则脚掌为实，足跟为虚。

在武术中有一句话“手是两扇门，全凭变打人”，手法的虚实变化在实战中非常重要，就手而言，不同的手型、手法其虚实变化也不同，陈氏太极拳讲“一动无有不动，节节贯穿。”

就是要避免手法与劲力上的双重，如“单鞭”定势左手的“下塌外碾劲”，是以左掌先合注对方，再走一个舒指坐腕的“穿透劲”来进行发放的，在这个过程中左掌根的合为虚，掌心及掌指的碾发为实。

如果没有了这个虚实转化，用左掌去硬推，那么左掌与所推之处就产生了双重现象，又如“掩手肱锤”中的拳法，在握拳时要外实、内虚，“运时散手(虚)，着人成拳(实)。”

这样的虚实变化都是为了避免手法上的双重，此外，在拳架中体现着法与劲力的手为阳手，也就是我们通常所说的“打击手”，为实手;在拳架中辅助配合的手为阴手，也就是我们通常所说的“指导手”为虚手。

在实战技击中双手的虚实也不是固定的，它会根据技击的需要而转变，此时”指导手“与”打击手“可以互换，阴变阳、虚变实，只有分清双手的虚实，掌握其变化规律，应用起来才会从心所欲。

从整体动作的劲力变化上来看，虚实更为重要，在劲力的变化与转换过程中轻灵舒展的蓄势动作为虚，沉着充实的发力动作为实;整个动作的运劲过程为虚，一势终了的定势为实，如“懒扎衣”右脚轻灵舒展，如履薄冰的出步为虚，左脚坚如磐石的支撑为实。

右手的沉着发力为实，左手的放松下沉为虚。其实每一个拳势在重心变化上都有许多次，就一个小动作而言，它的重心与虚实也在不停的变化，因为决定它变化的原因有很多。

如意念、呼吸等，平时我们所说的重心偏于那一侧，是一个瞬间的说法，并不代表整个拳势，这个“平衡点”只是在这一势终了，下一势启动前的一个瞬间定位，并不是绝对不变的。

人体重心的虚实由内到外，始终在不停的变化，所以拳论中讲“虚非全然无力，实非全然站煞”。

重心转换的虚灵，是避免双重达到“左重则左虚，右重则右杳。”的前提条件，要做到“随遇平衡”首先要分清腰胯的虚实，掌握重心的倒换方法，如胸腰螺旋右转时，松右胯翻左臀，从虚实上讲右胯则为虚，左胯为实，此刻身体右侧为虚，左侧为实。

如胸腰螺旋左转时，松左胯翻右臀，从虚实上讲左胯则为虚，右胯为实，此刻身体左侧为虚，右侧为实;当身体转正，呼气、放松、下沉时，两胯为一顺间的虚，丹田鼓荡，小腹为实。此外当身体向上腾跃时，四肢上升，中盘下沉，即四肢为虚，丹田为实。

在传统陈氏太极拳中重心倒换的方法有两种，即“裆走下弧倒换法”与“裆走后下弧倒换法。”当胸腰没有发生螺旋变化，重心由一侧移向另一侧时，要求会阴穴下沉，用裆走下弧(锅底形)倒换重心。

当胸腰发生螺旋变化，重心由一侧移向另一侧时，要求会阴穴下沉，用裆后走下弧(锅底形)倒换重心，这时要旋膝、转踝，使双腿走明显的缠丝劲，这里说明一点，“裆走下弧倒换法”胸向没有改变。

“裆走后下弧倒换法”胸向有所改变，两种方法同样走“锅底形”但有所不同，下弧倒换法重心是沿着锅底的弧线平移过去的，有点像顺着锅底直接滑过去一样;而后下弧倒换法重心是随着锅底的“圆”旋转走弧线移过去的，有点像围着锅边里侧旋转一样。

“裆走后下弧倒换法”特别有利于松胯、翻臀、转腰、圆裆、缠丝、蓄劲、和丹田内转。在传统陈氏太极拳中，所有的拳势都是靠这两种方法的组合来完成重心虚实互换的，正是因为有了这样重心倒换法，才有了传统陈氏太极拳的独特风格，“合则太极，分则阴阳，动则螺旋”。

传统陈氏太极拳的两个阶段

其一，以外形动作引动内气

内气和动作是相辅相成互相配合的，外形动作可以导致内气活动，内气活动又能催动外形初学时，要按其具体要求力争动作合度，就是遵循陈氏太极拳对各个部位的要求。

运动规律和逐渐的运动标准，寻求和进一步掌握内气运行的方法。先在定势时(如预备式、单鞭等)思想专一地按照陈氏太极对身体各个部位的要求来对照。目前出版的一些太极拳书中对此都有详细介绍，这里就不在详述。

练习太极拳要求心静体松，静可放松，松也可入静，两者相辅相成，相辅而生，放松可以缓解精神疲劳。

其中介绍的虽然比较具体，就是尺度较难掌握。例如;松肩，究竟怎样松?松到什麽程度;含胸，究竟怎样含?含胸过了影响塌腰，含多少为过?这不是象木工，指出准确的尺寸。在古拳谱中说：“只可神会不可言传”。

说明对于这些细节用文字和语言无法表达，需要身教口授，可是多数太极拳爱好者没有理想的条件。因此我们须用辨证的态度来探讨这个问题。为什么陈氏太极拳对身体的各个部位都作了具体的规定?目的是心气下降，气沉丹田。

明确了这一点，定势时体会一下，如果感到心气下降，气沉丹田，就说明，对身体各个部位的要求已合格。如果感到重心不稳，气向上浮，便可以检查一下，看是哪个部位做得不合格影响了气沉丹田。然后调整一下，以达到气沉丹田为止。

用这种方法作为自我检查的方法，就方便掌握陈氏太极拳的要领，以及更容易掌握陈氏太极拳对身体各部位的要求。

在定势时掌握了陈氏太极拳对身体各个部位的要求，能使“心气下降，气沉丹田”。

运动时再按照陈氏太极拳的运动规律(以腰为轴节节贯串，周身骨节依次排开)及其对身法的具体要求和手足运行的路线进行练习，可以导致内气出入丹田，按照具体不同的动作变化，动如流水地循行周身。

陈氏太极拳的要求比较严密，初学者往往会顾身不顾手，动作不协调，出现顾此失彼的现象，用太极拳的术语来说，就是动作中产生了“丢”和“顶”(过者为顶、不给者为丢)。

陈氏太极拳要求按其运动规律不丢不顶圆转自如，运动中产生了丢和顶，就直接影响了内气的运行。所谓下功夫，就是不辞劳苦地走拳架，细心揣摩，对照遵循法则，逐渐缩小运动当中的误差。

运动误差越缩小内气的流量就越能增大。并且受到的阻力减小，动作能够按其法则基本协调，内气则可以勉强贯通。

其二，以内气催外形

动作基本协调，内气能够贯通，运动则产生了质量的变化，即从以外形引内气阶段过度到以内气催外形的阶段。古拳谱中说：“以心行气，以气运身，内气不动，外形寂然动，内气一动，外形随气而动。”

意识指挥，内气贯通使肢体较为系统的运动体系，一处动，百骸皆随，一处静全体皆静。到此阶段，练习陈氏太极拳一些要求和法则已经是不思而得，不会出现明显的顾此失彼的现象和运动误差。

但这种体系在技击当中还不能完全适应，受到外界的影响，容易乱套，因而在此基础上应继续下功夫巩固其运动体系，使其在任何干扰下，都能顺应客观条件的变化，成为“撞之而不开，破之而不散，浑然一圆”的运动体系，方能“立于不败之地。”

传统陈氏太极拳的三要素

(一)静

静就是安静,平心静气的意思。学太极拳,首先是思想上的静。练拳者要除去妄想,排除杂念,做到“心中一无所着,一念一无所思”。这样,就能做到意志集中,思想为一,心无二用。其次,是需要一个安静的场所。

锻炼时,应坚持一早一晚,要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生,可免于疾病传染;环境僻静,可以脱离一切吵杂声的干扰。这样,才能清心寡欲,去掉轻浮、张狂之气。

总而言之，练习太极拳要在静字上狠下功夫，静下来后，可以专心考虑，细心揣摩。练好每个招式动作，分清虚实、开合等基本要领。

才能逐步领悟,姿势趋于正确,较快地纳入太极拳的轨道。久后,自会达到“意之所向,全神贯注”之境。

(二)意

太极拳是“以意引气”,炼意不炼力的内功拳。这就是说,太极拳的一着一势,一举一动都是以意来作指导的,领先的。什么是意?意就是心思,就是思想。思想想到那里,手就运行到那里,心里怎样想,四肢百骸就怎样做,决不是凭着力气鼓着手足在运行。

用意则轻灵自如,用力则僵硬迟滞。一切动作总是以意来领先的。拳论说：“以心为主,而五官、百骸无不听命”。“全身意在神,不在气,在气则滞”和“意之所向,全神贯注”就是这个意思。

概括的说，意就是大脑，是大脑神经，大脑是全身神经的枢纽，发号司令的指挥部门，周身肌肤、关节、五脏六腑都要听从于大脑，在神经意识下支配运动。

(三)慢

慢就是缓慢的意思。一般学拳的人,往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成,殊不知快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说：“心急吃不了热油糕”，“欲速则不达”,“慢工出细活”。确有它的道理。